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欽定四庫全書 通雅卷十八 明 方以智 撰身體 鼻祖先生任督消息之自也 胚具命門生鼻隧為小環而漸長成形即為任督二脈之宗隧脤生脾肝肺心生其勝己者心生小腸大腸膽胃膀胱三焦生其已勝者謂之鼻祖言氣息也將寐則目不用已而耳不用鼻息則寤寐一如耳目横而鼻中直鼻從自□聲□□即鼻天□也以二孔相代錯生息而消息也自心之籥也膻音亶信也任任其下督督其上 焦泌三焦泌汁于三隧也營衞歸宗而呼吸晝夜為脈㑹人身之天地也 受天地之中以生中未易言姑以身而物之頂圎頦方天地定位也鼻岳口□山澤通氣也眼外耀而舌下津水火不相射也喉出響而耳收聲雷風相薄也臟腑應運氣十二經應時半舉之六爻也骨節三百六十五周天也宗气搏而積於膻中行上焦呼吸為一隧中焦泌水榖之精氣注肺應刻數化血榮四末行經脈中曰榮隧行分肉之間下焦别迴腸濟泌滲膀曰衛隧太隂肺主内太陽膀主外而平旦㑹於寸口子午用卯酉帝出夏時非其徵邪任督叶之晝夜五十營行八百一十丈為萬三千五百息石齋先生疑與易䇿異智嘗窮之葢洛書之數也六十四日大周為八十六萬四千息而具䇿㑹矣 五倉五藏也六腑納輸而臟本藏也 谷永諫成帝化色五倉之術左道欺罔李竒曰思身中有五色五倉神則不飢不死今醫言倒倉其遺也子雲夢五藏墮地内經脾為孤藏萟文志五臧六府後加草肉作臟臟隂通於氣喉腑陽通於食咽人身惟此二道 魂魄亦稱營魄精神氣化也 老子載營魄抱一京山曰即魂魄焦氏翼訓營為魂太𤣥告魂魂萬物動而營冲智按古讀魂為云以韻解義故曰魂營營也孝經說魂芸也白虎通魂者沄也又按薛君章句聊樂我員作魂則魂音云明矣鬱儀作魂魄晶神鄺作□神□由情生神申于天易曰精氣為物游魂為變祭義曰神者氣之盛也魄者鬼之盛也子産曰旣生魄陽曰魂書曰徂魂升落魄降關尹曰精神水火也精無人神無我神動名意意動名魂凡造化所玅皆吾魂所有皆吾魄醫言腎藏精為命心藏神為性子瞻曰志勝氣為魂氣勝志為魄黄勉齋曰精之神曰魄氣之神曰魂愚者曰气古氣字氣乃餼也因氣化而形化聖人重在理化理與心来知則能用心之精神是謂聖泯則本泯也心之精必親已而疎物心之神必用外以為内精神皆氣也精凝氣而神神則統精氣性命一隂陽也然有轉隂陽傳精神盡性命者可茫然邪聖人合内外形神虛實而明其中之理故善用其神化不則且為精神性命隂陽所惑戴干豐上也 面額高滿曰戴干乾鑿度云泰表戴干鄭氏注云表者人形干盾也隋書王劭言上有龍顔戴干之表禪師有豐干因貌以為號仲任言顓頊戴午恐是戴干之訛然子才昭明敬甫皆謂古午作□或取此邪 大宅面王也 内經言面王面部也黄庭經曰靈宅旣清玉帝逰梁丘子注曰面為靈宅一名大宅大洞經曰面為尺宅或作赤澤七發曰滿于大宅泰之揣枚乘在漢已見道書而李善等不詳所出 輔銘言輔頰與□也 爾雅目上為名猗嗟名兮注曰為可名也支矣升菴云玉篇引此句作□眉目之間也智按大𤣥輔銘滅麋言陷及頰□以没眉猶易涉滅頂也西京賦眳藐流眄注眳眉睫之間也不知引爾雅目上為名郝氏亦未收西京之眳滅麋即滅眉古通也荀子須麋即須眉孟康曰眉上為衡陳崇奏莽功德曰盱衡振色續博物志曰楊雄謂揚眉曰□衡梓師注仲師曰衡麋衡也即謂眉衡今謂眉□面目曰龎 武敏拇文也 詩履帝武敏爾雅注拇迹也武與無曼莫毛通轉而岷汶䂥砇通用故知武為拇敏為文葢謂足拇之迹文也禮布武謂步也詔侑武方即無方吕覽凷桴瓦□武喿從之謂眊噪也可推古之聲通 腹尺言腹肥也 三國志趙稚長有腹尺故正平笑之後人或稱腹負因東坡腹負將軍語或云是党進柏耳迫耳也 北史許公宇文述素好著竒雲定興曰入内耳冷乃製挾頭巾令深柏耳人學之名為許公柏勢按柏與迫通瓠子歌柏冬日漢高曰柏人者迫於人也 八彩謂八眉其跳踦跳也參漏滲漏也仳脇即駢脇末僂謂背僂也 尚書大傳曰堯八眉舜四瞳子禹其跳湯扁文王四乳八者如八字也其跳者踦也扁者枯也淮南言禹耳參漏謂滲漏今之漏耳論衡遂曰三漏荀子言仲尼蒙倛如蒙魌頭也傅說如植鰭言乾瘦也論衡言重耳張儀仳脇周公背僂臯陶馬口孔子反羽謂反脣也莊子曰老莱子之弟遇仲尼曰修上而趨下末僂而後耳末僂謂背在後為末也史記注言老子耳有三門謂耳門三曲也管子曰子産日角晏平仲月角尾生犀角柳下惠史魚反角角者額也日言滿月言闕犀謂直骨隠起犀角在中也反謂拗骨也方言倚踦竒也體不具謂之踦傳曰踦閭而語淮南曰男女切踦皆竒足邪倚管子必有菅屩□踦猶今之言踹也後人用箕踞即其跳之踦也古作□即箕字借為語詞舊注其跳之其為助語者非 差肩猶比肩也肩迫猶駕肩也 阮籍莊論曰闚鑑整飭推年躡踵差肩而坐猶豫相林差肩言駢集層次相林猶言相視如林此嗣宗字法也田儋傳併肩而事主師古曰併音步鼎反嚴大子哀時命曰衆比周以肩迫兮蕪城賦言駕肩狀濟濟也肩迫則猶有競進之意曾撓猶曾波也 招魂曰娭光眇視目曾波些曾重也摹冩娭笑輕眇囘波層折之態已極致矣大招用曾頰注南修務訓流眄曾撓正謂眇視若笑也 肺腑或作柿附肺胕胏附肺附 史記武安傳蚡以肺附為京師相注如肺肝相附著年表諸侯子弟若肺腑注作柿附如札柿之附木太𤣥親首肺附乾餱注肺削也柿附木如肺附肝中山王靖傳得蒙肺附劉向封事臣幸託肺胕又後漢盧芳傳以胏胕之故赦臣芳罪按當以肺附為正諸借音或形近而通用注者不知源流各為曲說說文□金藏也…