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欽定四庫全書
明 孫承恩 撰
翰林院編修臣孫承恩謹奏為鑒往古以圖惟治道事臣以庸愚備員近侍恭遇皇上徳由天縱學造日新考索理義之原覽觀治亂之迹頃頒手敕俯命儒臣欲於尚書之中摘取善惡之事編為韻語悉用常言庶便繹思以為法戒臣惟自古帝王靡不各有所尚而尠或不騖於私縱有能寓意於斯文亦不過肆情於逸樂固未有留神政治致力身心如我皇上者也夫人臣孰無效忠之念而患無其階亦或有進言之階而又無其㑹今幸獲聖明之遇而况忝職分之司則此區區豈容自黙臣竊惟君道莫先於稽古鑒往要在於得師非欲為博物洽聞之資將以為圖治修身之則常觀世之或治或亂未有不係乎君身故君之一動一行悉皆有闗乎世道是以必有堯舜湯文而後致雍熈之化亦必有唐宗漢祖而後収治平之功其或闇主暴君率致喪邦亡國事雖往矣史則昭然然於典籍浩瀚之難窮固當有綱領徑捷之易見而况播之於篇什敷之於永言即其諷誦之間益見啓發之易知慕致懼内省思齊盖有惕然不能以自安油然不能以自己是為君道之助誠莫有切於斯肆惟皇上特發睿思有此盛舉顧兹神識之超詣益見聖性之高明臣是以仰體淵衷勉攄薄識披歴代之史籍究往古之是非上該唐虞下逮唐宋君之賢否善惡時之治亂安危或可以為師或可以為戒就其事蹟之叢委摘其得失之顯明人不必多而但舉其尤事不必該而惟存其大悉加櫽括俾可詠歌事皆即實言率徑情若夫上古非無聖哲之君而紀載濶疎無所稱述其他末世亦有善惡可紀而事蹟猥□不容槩詳故兹所陳僅止於此然而臧否之兼具庶幾法戒之並存茍能實措諸心則亦可以為凖其有資於激勸豈惟比乎□韋臣愚職號論思義存獻納每慚尸素莫展報私幸及見聞乃爾僣越苐媿臣識見闇昧問學荒蕪或是非之弗彰或詮次之無叙或去取之失當或抑揚之不倫或意不足以盡人或辭不足以達意凡此數者俱不能無况其為體雖不必於工竒而亦媿夫太拙雖賴陛下言不必於忌諱而亦懼夫太疎以此抱疑無以自解顧惟恃朴忠之有在兼自信告誡之當然輒用錄成隨本進上伏願陛下燕閒之際俯賜覽觀取其意而略其辭憐其志而恕其僣茍有可采幸不棄捐時自披吟用以儆勵朝夕翹想夢寐勞懐則於身心政治之間不無毫髪涓埃之益臣螻蟻微忱冒瀆天聽無任恐懼願望之至為此具本親賫謹具奏聞
帝莫陶唐盛巍巍冠百王徳於天並運道合地無疆聖學傳千古欽明照萬方有生窮宇宙孰不戴休光臣惟孔子曰大哉堯之為君也惟天為大惟堯則之自古繼天撫世若二帝三王皆聖人也而獨堯為盛卓冠首出誠所謂高明配天博厚配地者矣執中一語開百聖心學之源至言其徳則敬之一字實其統宗立本之地休光偉烈衣被宇宙千萬世下仰而戴之與天壤俱敝可也
帝徳雖難狀帝心亦可言愛民常罪已敬徳儼臨淵大化由身始神功格上𤣥於維千載下白日看高懸臣惟堯之徳大矣蕩蕩乎莫得而名矣若其心之所措則一民之饑曰我饑之一民之寒曰我寒之一民有罪曰我陷之其愛民之可得而言者如此富而不驕貴而不舒其敬徳之可得而言者如此時雍之化自明徳而推功業之隆覆冒無外今去堯之時幾千百載矣而其心迄今如見若日月之行天萬代瞻仰何其盛也
克盡為君道無如帝有虞執中遵聖軌大智秉謙虚端拱雍容日時巡治理餘典謨煥千古彷彿見都俞臣惟孔子以君哉賛舜誠以舜之為君也紹執中之傳廓大知之用經天緯地討罪制刑定朝巡考法度咨岳牧命九官凡君道之當盡者悉以次舉矣極有為於前享無為於後典謨具在迄今猶可想見其一時君臣都俞吁咈之氣象也
明徳身為範人文日與開韶鳴靈鳥至干舞逺人來龍衮輝宸極南薰惬聖懐泰和千載遇稽首咏康哉臣惟舜以明徳先天下制禮作樂人文日宣鳯凰儀而有苗格垂衣拱手端已無為彈五□之琴歌南風之詩天下向化世稱泰和之治者必先唐虞可謂千古獨盛者矣
大禹為君日勤勞恤萬民鐘鞀求善切典則貽謀真飲酒疎儀狄當車泣罪人龜疇叙常道三聖實同倫臣惟禹之為君也一饋十起一沐三握以勞天下之民懸鐘鼓之類以求善言制典則以遺其後嗣絶㫖酒以示有國者之戒見罪人而悲其民之異心至於因神龜之出而畫九疇皇極建中萬世為君之道莫加焉漢儒董仲舒所謂三聖相授守一道者以此
繼世家天下承傳啓有為恭行知聖學伐叛凛皇威不有仁賢譽其誰逺邇歸鈞臺朝玉帛編簡有光輝臣惟夏啓嗣位之初即有扈氏之亂啓能奮發率六師以征之觀其誓師也恭行天罰之一言足以見其能敬承繼父之道然其仁賢之譽固已預得天下之歸心是以鈞䑓一享玉帛咸㑹繼世若啓者亦可謂賢矣
禹業中嘗替浸微有太康忽違忘祖訓逸豫恣禽荒洛表留旬月民離失萬方怨歌勤五子今古有餘傷臣惟太康盤逰無度畋于洛表至十旬而弗反犯厥祖禽荒之戒矣則安得而不喪邦也
夏有少康帝﨑嶇離亂間振衰能自競布徳更親賢踐土光前業明禋配彼天遂令垂絶緒復見中興年臣惟少康當王室衰微之日﨑嶇離亂之間有田一成有衆一旅能布其徳而任用其舊臣誅滅叛亂克復故物祀夏配天若少康者可不謂中興之賢君哉
帝桀窮凶惡貪殘虐萬民矯誣空自託怨毒苐招嗔天豈培凶徳民應屬至仁南巢奔竄日民怨爾時伸臣惟桀以暴戾失人心乃託天以誑惑其衆而致時日害喪之怨然天卒不可誣民卒不可强南巢之竄又何避乎