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欽定四庫全書
明 王慎中 撰
孔孟圖譜序 孔孟圖譜㑹稽季明徳先生所編緝也其書據漢太史公史記宋司馬氏通鑑劉氏外紀邵氏皇極經世書吕氏大事記金氏通鑑前編近世王氏續大事記潘氏孔子通紀益以春秋内外傳戰國䇿禮記家語孔叢子諸書参考互證□覈行事差次歲年櫛比杼緯詳且確矣其所是正諸家之異同一以論語孟子二書為主故雖生乎數千歲之逺而鑿鑿乎自信其不謬也於是轍環歴聘車軌所至之國邦君遇合與夫公卿大夫之交際寓主以至或人隠士之覯接其仕止違姤去處淹速辭受徑遜問答屈信來往疎數容拒嚴碩常變隆汚險易舒戒其跡莫不可考如從及門之徒躬總轡問津之役而託後車之傳也聖賢憂樂之微術好惡之大端形於遊世與人之頃而世道得失人情美惡因可以推見是書之有功來者已不為小然一行一事皆聖賢精神之所寄如昭昭之莫非天容光之照尤足以見日月之明者則在觀者潜心焉先生之書固述焉而不論而序次有倫屬比不失自可以開誘學者而發其獨悟之智也其功又何如哉某既獲預論訂僣加折衷於其間先生因使序之夫自堯舜以䧏至仲尼其間迭興繼作盖不止一聖也仲尼獨為萬世仁義禮樂之主天下莫不以為師何也闢室作壇設科以來四方之士講習於二水之濵復偕之周流四方隨地而講因講以擇士至於從者三千而不以為多前此有之乎未之有也以為不得位而可以如此則舜甞側微矣禹之未興臯陶之未舉伊尹在畎畆説築傅巖之野固匹夫而有聖人之學者也皆不知以此學聚四方之士而與之共為至仲尼而始有之也且非獨其門人子弟而後為此學也舉一世之人莫不使之共學故上則見其邦君中則交其公卿大夫下則進其凡民如耦耕荷蓧之丈人挐舟之漁父闕黨互鄉之童子皆有意焉固非必人人之必能為此學也遇其邦君卿大夫而得一二人焉而學明於上矣遇其民之父兄子弟而得一二人焉而學明於下矣啓發引掖之誠行於問聘交際之所及温良㳟儉讓之所顯形光輝充塞時出之見動洋溢之聲名在鄉滿鄉在國滿國所接莫非人則亦莫非學矣其接莫非學則人亦莫非其徒矣非必三千之羣乃為共學之士也其時上焉者雖有當年莫能窮累世莫能殫之疑下焉者雖有四體不勤五穀不分栖栖為佞之誚而興起信從之風黙孚徧鼓於一世又以俟乎百世之下之有興者天地之常人物之命資以長存而乆明二儀之燾載三光之照臨五氣四時之推行代序含生肖翹百嘉萬品之倫並育無害至於今不廢豈曰其微言傳諸其逺大訓垂於六經之為功哉史遷之智不足以及此謂去來列國皆以求仕至奸七十二君而不用始叙書傳禮記删詩正樂序易彖繫象説卦文言而作春秋也其所知如此則所記事跡歲年之訛誣烏足深論哉後世傳習其説以周流之跡必於一遇其君冀得一國一家之政而行之也既無所遇而後返在陳之歎固道不行而思歸也盍歸乎來之思豈為是哉盖求士於四方未有過於在門狂簡之諸賢而此學所託以不冺者不越於吾黨矣仲尼所以卓出前世繼作之聖而世為天下師者其道如此當其時未甞一日不與人接不暇有安煖之席固以是為易天下之道也觀此圖者以此意求之則聖人之精神庶幾潜心而可得而其與人好惡之端遊世憂樂之術尤可以悟其深矣孟子學孔子者也舎是亦將何以求之耶