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欽定四庫全書
明 黃仲昭 撰
恭題宣廟御製翰林院箴 翰林者朝廷之親臣人君徳性資以涵養學問資以講明辭令資以撰述機務資以謀議於百司之中最闗於治本非得賢才以處之不足以稱其職也肆宣廟臨御之日親灑宸翰作箴以訓之其於輔徳則欲其端乃志慎乃守以左右於朝夕於講學則欲其以堯舜之道而啓沃焉於辭令則欲其尚典實戒浮薄於謀議則欲其獻納論思匡之益之天語諄諄無非欲得賢以隆治本也孟子曰堯舜之知而不徧物急先務也堯舜之仁不徧愛人急親賢也宣廟之心其即堯舜之心哉使翰林之臣皆能仰思聖意以求無負於所職則聖徳日以髙明聖學日以緝熈詞令之宣布無不善機務之謀議無不審天下之治殆若水建瓴丸走阪帆逐順流而翼之以風沛然莫之能禦矣堯舜之治豈得専美於前也哉
伏觀公與制使書有云至汀後建福以次淪失朝廷養士三百年無死節者如心先生差强人意不知今果死否予嘗考其所謂如心者即宋㕘知政事陳先生文龍也先生莆田人别號如心徳祐丙子知興化軍守將曹澄孫以城降元先生被執不屈乃械送杭州不食而死公所云差强人意其在先生被執之時乎是時宋祚猶未終公特以閩地多陷沒而嘆伏節死義者之未見其人又恐先生未能決一死以終其節其志如此則其所以處已之死以報宋三百年養士之恩者蓋已有定論矣或者因公被繫久而未死遂妄有所致疑於其間是蓋未嘗覩公此書而然耳使得而觀之因其言以求其心則其惑豈不可以少瘳乎予督學至吉公之裔孫裕及繼宗以此巻求予言識其後予讀諸先輩題識其因公之言而推明公之心者已無餘藴獨其所及如心一事未有發明之者予故拜手稽首表而識之
經以載道史以紀事其述作之體自不同也然吾夫子之作春秋因魯史所載之事而以堯舜禹湯文武之道定其是非以垂萬世之鑑戒則其體固史而其道實與易書詩禮樂諸經並行而不悖焉子朱子因司馬文正公所輯資治通鑑而修綱目蓋倣吾夫子春秋之法也其事固因歴代之所紀載而所以定其是非以垂鑑戒者亦何莫而非堯舜禹湯文武之道乎讀史而不從事於斯則雖貫穿今古而無或遺則亦不免為玩物喪志其於修已治人之道亦奚補哉仲昭承乏提督江西學政因為學者定讀書之法其於諸史則欲其熟觀綱目以端其本顧書坊刻板嵗久刓缺而其所附考證考異及集覽正誤三編俱類刻於各巻之後不便覽觀又元儒廬陵劉友益所著書法一編其有功於朱子大書提要之㫖尤多舊未嘗附載於篇仲昭每欲重新繕寫而取上四編之言各附入本條之下刻梓以詔學者第患工費頗多非獨力能辦一日以語同寅婺源汪君從仁君慨然曰是書重刻於世道不為無補當相成之遂募書人繕寫成帙俾臨川儒士黎喆精加校讎以正訛謬復相與規措其工費方將登梓而君以賀聖夀入京仲昭亦以職務行部俱弗獲督其成遂以付南昌滑守浩張同守汝舟俾募工刻焉經始於𢎞治癸丑之春至是四閱載而工告畢因識其顛末以見仲昭及汪君所以重刻是書之意云諸凡有勞於是役者併列其姓名如左 書陳僉憲直夫所藏羅一峯辭翰巻後 古禮不行於世久矣而喪禮尤甚吾友陳君直夫居喪謹禮節毫釐不茍而羅君應魁復為酌其中道俾於今可行而於古無所戾皆格言也予得而觀之竊謂直夫克慎其親之終應魁克輔其友之仁於風化皆有足裨也詞翰云乎哉三復之餘斂袵起敬 書京師諸公送陳直夫再任南臺詩巻後 此予友陳君直夫再任南臺京師諸公贈行詩巻也直夫抵任甫朞月遂擢江西僉憲巻中有一二名公贈行詩附焉予觀諸公之詩其所期於直夫者或仕或止雖若不同而其敬慕直夫之心則一也直夫果何以得此於人哉蓋其剛大之氣純正之行廉辨之操有過人者故聞其風自不能不敬慕之耳是後直夫莅江西不二載即引疾致事而去家居十有七年朝廷俞大臣之薦特降璽書就其家起之遂復僉憲閩臺僅餘半載今又將去矣其出處之際皭然不汚譬猶瑤林瓊樹却立於風塵之表可望而不可即也世有不知敬慕直夫而反訾議之者亦獨何心哉 書李西涯所作山隂陳氏祠堂記後 予友山隂陳君直夫能復其先業於破蕩流竄之餘又能創祠堂置祭田而使其父祖得復血食於丘園桑梓之間傳所謂善繼述之孝者直夫有焉西涯李先生記其祠堂謂直夫之所自盡可以教其子孫亶其然乎東白張先生書其記後謂直夫二兄繼卒主其祭者次屬直夫直夫嘗以其子繼伯兄律之宗法決所不可此則非予淺學之所能解也蓋直夫立祠堂時其伯兄尚無恙固嘗主其祭矣嘗主其祭即宗子也按子程子曰禮長子不得為人後若無兄弟又繼祖之宗絶亦當繼祖禮雖不言可以義起此可見宗子之絶不可不為之立後以主祭也或謂祠堂由直夫而立則其祭自當直夫主之不必為其兄立後也予又聞吕汲公有言禮宗子為士庶子為大夫以上牲祭於宗子之家故今議家廟雖因支子而立亦宗子主其祭而用其支子命數所得之禮此又可見祠堂雖立於庶子而祭必主於宗子也東白先生以理學名一時其言必有所據惜予未及請問其詳也因直夫出示此巻故識予之鄙見如此直夫試以予言質之倘别有所聞因風幸以告我