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欽定四庫全書 丹鉛摘錄卷七 明 楊慎 撰 内經曰南方熱熱生火北方寒寒生水西方燥燥生金東方温温生木中央濕濕生土是知水者寒之形濕者土之氣水之於土妻道也夫從妻所好故水流濕火者熱之形燥者金之氣火之於金夫道也妻從夫之令故火就燥或以陰求陽或以陽求陰也管輅曰龍者陽精而居于淵故能興雲虎者陰精而居于山故能運風是則龍陽中之陰也惟陽中之陰能召陰故雲從龍虎陰中之陽也惟陰中之陽能召陽故風從虎 史記載公孫龍為孔子弟子其論曰馬非馬亦自附于仲尼謂楚人亡弓之說且云仲尼异楚人於所謂人而非龍異白馬於所謂悖可謂曲說矣其他篇有云青驪乎白而白不勝也白足之勝矣而不勝是木賊金也木賊金者碧碧則非正舉矣其意以白比君道青比臣道驪者色之雜也青驪于白謂權臣師命而雜君道也金本制木而木賊金猶君本制臣而臣掩君也其説類易所謂□黄論語惡紫奪朱同而頗費解説又曰黄其馬也其與類乎碧其雞也其與暴乎解云黄中正之色馬國用之材故曰與類碧不正之色雞不材之禽故曰與暴其説類孟子白馬白人之例然其淫放頗僻去孔孟何啻千里 唐李華謂龜卜之法當廢余竊是之盖聖王以麟鳳龜龍為四靈而獨于龜刳之煮之何其慘也摘巢毁卯則鳳不留刳胎剔孕則麟不遊聖王禁之何其仁于麟鳯而不仁于龜也書曰魚鼈鳥獸咸若龜卜之法盛行則自天子以至于庶人皆用之一嵗殺龜何啻數百萬是鱉亦咸若而龜獨不咸若邪古者重龜卜亦上世習俗之故聖人不能遽廢也龜筮皆有書孔子賛易而不賛龜盖亦欲崇此廢彼也自孔子賛易之後筮法盛行卜法廢矣亦不見後人之迷於吉凶也且惠迪從逆吉凶在人龜何知焉傳稱武王伐紂卜龜而龜焦以至仁伐不仁何事于卜卜之不吉將遂止乎是敗大事不細也其後漢高帝入闗不聞其卜龜吉而始勝也至漢文帝將入繼乃猶□卜賴得吉兆若其不吉將遂不行漢之大事去矣史記龜策傳載宋元王不忍龜之死欲貸之反覆千百言愚謂元王之不忍于龜即齊宣王之不忍于牛也二君其有仁心者哉宣王以羊易牛善矣元王聽衛平得龜可霸之説卒殺其龜何曽聞元王之興且霸乎余以為龜卜釁鐘皆可廢也且古之釁鐘與皷以為除去妖灾也今世此乆不行亦未見皷鐘之為人妖灾也 張鷟奏云自可曳裾紫禁伏奏青規助朝廷之光輝賛明時之喉舌芝泥發彩宣鳯藻而騰文蘭檢浮香潤龍縑而動色 柳公權心正筆正之對穆宗知其以筆諫也柳公綽進太醫箴曰氣行無間隙不在大憲宗曰卿愛朕深者盖以醫諌也柳氏世有人矣 漢有善銅出丹陽和以鉛錫清如明左龍右虎尚三光朱雀□武順隂陽東坡曰清知明如者而也若左傳星隕如雨之例又一面云上方作鑑真大巧上有仙人不知老渴飲玉泉飢食棗夀如金石佳且好又潁氏蝢氐一鏡銘曰鳯皇雙瓊瑶裝隂陽合為配日月常相對又六花水浮鑑銘曰上方作鑑冝侯王左龍右虎掌四旁朱雀□武和隂陽子孫具備屬中央長保二親樂富昌又十二辰鑑銘曰名言之始自有紀鍊冶銅錫去其滓辟除不祥冝吉求長保二親利孫子辟如衆樂典祀夀比金方西王母又一鏡銘曰前朱雀後□武左青龍右白虎宜官秩保子母又一鏡銘曰尚方作鏡四夷服多保國家人民息邊氛珍滅天下復風雨時節五糓熟長保三親子孫力待吉後世樂無極又四時鑑春夏秋冬作□□□□文篆特異并附見之 唐代人君雖在宫禁出輿入輦宋太祖内訓皆步自内庭出御前殿亦欲涉歴唐廷稍冒寒暑此勤身之法也事見吕大防奏議余謂人主之宫闕深逺輿輦不為過今之官府自㕔事送客至中門多乘轎而迴數十步之間何必乃爾况皆起自徒步寒儒乎 南史陸徽九綜州綱三端府職皆指幕官也六朝稱府幕曰府端州幕曰州端節度幕曰節端憲司幕曰憲端官有假而徳無假位有卑而義無卑 世傳吕布妻貂蟬史傳不載唐李長吉吕將軍歌榼榼銀龜揺白馬□粉女郎大旗下似有其人也 説文荻吹筩也七肖切與哨同音慶䪨竹筩也洛陽亭長所吹今雲南屯戍之所防盗之處名曰哨合用此哨字盖吹荻以警守也宋史劉琦順昌之戰折竹為嘂如市井兒以為戯者人持一為號直犯金營嘂與荻字異而義同元詞穿雲響一聲山哨見風消數㸃村醪今俗云打哨子是也 漢書三登曰太平北史積儲九稔謂之太平 元微之田家詞牛吒吒田确确旱塊敲牛蹄趵趵司馬遷既論商鞅刻薄少恩又讀鞅開塞書謂與其行事相類卒受惡名有以也索隐曰開謂刑嚴峻則政化開塞謂布恩□則政化塞今考其書司馬承禎盖未嘗見之妄為之説耳開塞乃其第七篇謂道塞乆矣今欲開之必刑九而賞一刑用於將過則大邪不生賞施於告姦則細過不失由是觀之鞅之術無他獨恃告訐而止耳故其治不告姦與降敵同罰告姦者與殺敵同賞此秦俗所以日壞至於父子相夷而鞅不能自脱也太史之言信不誣乎 世傳西施隨范蠡去不見所出只因杜牧西子下姑蘇一舸逐鴟夷之句而附㑹也予竊疑之未有可證以析其是非一日讀墨子曰吳起之裂其功也西施之沉其美也喜曰此吳亡之後西施亦死於水不從范蠡去之一證墨子去吳越之世甚近所書得其直然猶恐牧之别有見後檢修文御覽見引吳越春秋逸篇云吳亡後越浮西施于江令隨鴟夷以終乃嗟曰此事正與墨子合杜牧未精審一時趂筆之過也盖吳既㓕即沉西施于江浮沉也反言耳隨䲭夷者子胥之譛死西施有力焉胥死盛以䲭夷今沉西施所以報子胥之忠故云隨鴟夷以終范蠡去越亦號䲭夷子杜牧遂以子胥䲭夷為范蠡之䲭夷乃影撰此事以堕後人于疑網也既又自笑曰范蠡不幸遇杜牧受誣千載又何幸遇…