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欽定四庫全書
明 來知德 撰 □ 師者衆也其卦坎下坤上以卦象論地中有水為衆聚之象以卦德論内險而外順險道以順行師之義也以爻論一陽居下卦之中上下五陰從之將統兵之象也二以剛居下五柔居上而任之人君命將出師之象也序卦訟必有衆起師興由爭故次于訟
貞者正也丈人者老成持重練達時務者也凡人君用師之道在得正與擇將而已不得其正則師出無名不擇其將則將不知兵故用兵之道利于得正又任老成之人則以事言有戰勝攻取之吉以理言無窮兵厲民之咎矣戒占者當如是也 彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣以卦體卦德釋卦辭衆者即周官自五人為伍積而至于二千五百人為師也正者即王者之兵行一不義殺一不辜而得天下不為如此之正也以者謂能左右之也一陽在中而五陰皆所左右也左右之使衆人皆正樵蘇无犯之意則足以宣布人君之威德即王者仁義之師矣故可以王以衆正言為將者可以王言命將者能正即可以王故師貴貞也剛中而應者為將不剛則怯過剛則猛九二剛中乃將才之善者有此將才五應之又信任之專則可以展布其才矣行險者兵危事也謂坎也順者順人心也謂坤也兵足以戡亂而順人心則為將有其德矣有是才德所以名丈人也毒者猶既濟憊字時久師老之意噬嗑中爻為坎故亦曰遇毒乃陳久太肥腊肉味變者五行志云厚味實腊毒師古曰味厚者為毒久陳久之事文案繁雜難于聽斷故以腊毒象之非毒害也若毒害則非行險而順矣言出師固未免毒于天下然毒之者實所以安之乃民所深願而悦從者也民恱而從所以吉而无咎毒天下句與民從之句意正相應若毒天下而民不從豈不凶豈不有咎 象曰地中有水師君子以容民畜衆 水不外于地兵不外于民地中有水水聚地中為聚衆之象故為師容者容保其民養之教之也畜者積畜也古者寓兵于農故容保其民者正所以畜聚其兵也常時民即兵變時兵即民兵不外乎民即水不外乎地也
專以將言律者法也號令嚴明部伍整肅坐作進退攻殺擊刺皆有法則是也否者塞也兵敗也臧者善也兵成功也若不以律不論成敗成亦凶敗亦凶二者皆凶故曰否臧凶觀小象失律凶之句可見矣○初六才柔當出師之始師道當守其法則故戒占者師出以律失律則不論否臧皆凶矣
失律否固凶臧亦凶
師中者在師而得其中也此爻正彖辭之剛中而應六五小象之以中行皆此中也在師中者剛中也錫命者正應也葢為將之道不剛則怯過剛則猛惟剛中則吉而无咎矣吉无咎者恩威並著出師逺討足以靖内安外也錫命者或錫以褒嘉之温語或錫以其物如宋太祖之解裘是也乃寵任其將非褒其成功也曰錫命則六五信任之專可知矣本卦錯同人乾在上王之象離在下三之象中爻巽錫命之象全以錯卦取象亦如睽卦上九之見豕負塗也取象如此□妙所以後儒難得知○九二為衆陰所歸有剛中之德上應六五而為之寵任故其象如此而占可知矣 象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也 天謂王也在師中吉者以其承天之寵委任之專也王三錫命者以其存心于天下惟恐民之不安故任將伐暴安民也下二句皆推原二五之辭
或者未必之辭變巽進退不果或之象也言設或也輿者多也衆人之意即今輿論之輿以坤坎二卦皆有輿象故言輿也尸者主也言為將者不主而衆人主之也觀六五弟子輿尸可見矣程傳是○六三陰柔不中不正位居大將九二之上才柔志剛故有出師大將不主而三或主之之象不能成功也必矣故其占凶
曰大者甚言其不可輿尸也
師三宿為次右為前左為後今人言左遷是也葢乾先坤後乾右坤左故明夷六四陰也曰左腹豐卦九三陽也曰右肱左次謂退舍也○六四居陰得正故有出師度不能勝完師以退之象然知難而退兵家之常故其占无咎