焚香之器始於漢博山罏。考劉向〈熏罏銘〉：嘉此正器，嶄巖若山，上貫太華，承以銅盤，中有蘭綺，朱火青煙。而古博山香罏詩曰：四座且莫喧，願聽歌一言，請說銅香罏，崔嵬象南山，上枝似松柏，下根據銅盤，雕文各異類，離婁自相連，誰能為此器，公輸與魯班，朱火然其中，青煙颺其間，順風入君懷，四座莫不歡，香風難久居，空令蕙草殘。至呂大臨〈考古圖〉謂：罏象海中博山，下有盤貯湯，使潤氣蒸香，象海之回環。蓋博山承之以盤，環之以湯，按銘尋圖，制度可見。然余謂博山罏，長于用火，短于用水，尤未盡香之靈奇，極變也。火性騰躍，奔走空虛，千巖萬壑，繹絡煙霧，此長于用火。銅盤仰承，火上水下，湯不緣香，離而未合，此短於用水。余以意造博山罏變，選奇石，高五寸許，廣七八寸，玲瓏鬱結，峰巒秀集，鑿山頂為神泉，細剔石脈為百折澗，道水簾懸瀑，下注隱穴，洞穿穴底而置銀釜焉，謂之湯池。湯池下垂如石乳，近當罏火，每蒸香時，水灌神泉中，屈曲轉輸，奔落銀釜，是為蒸香之淵，一曰香海，可以加格，可以置簟，其下有承山之罏，盛灰而裝碳，其外又有磁盤承罏，環之以湯，如古博山。既補水用之短，亦避鎔金之俗，怪石清崚，澄泉寂歴，曰博山罏變。 夫香以靜默為德，以簡遠為品，以飄揚為用，以沉著為體，回環而不欲其滯，緩適而不欲其漫，清癯而不欲其枯，飛動而不欲其躁，故焚香之器，不可以不講也。