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欽定四庫全書
明 胡居仁 撰
奉于先生 生目壬申嵗沐先生教育似乎愚䝉稍開善端不昧癸酉拜别之後日以四書春秋温習冀或少有所進但氣質凡庸又無師友之助兼以家貧親老於科舉之業既不獲專精治心修身之學又不知所以用力是以昏昧愈甚日用常行之理一無所見况敢望其有日進之功乎甲戌冬將小學習讀畧有所感於是往受教於臨川吳先生之門迺知古昔聖賢之學以存心窮理為要躬行實踐為本故徳益進身益修治平之道固已有諸已是以進而行之足以致君澤民退而明道亦可以傳於後世豈記誦詞章智謀功利之可同日語哉某自知昏昧不足以與於此然亦不安於自棄而為下民之歸是以不勝戒懼力將詩書易禮勉强翫索而日用事親接物之間亦不敢不盡力於所當為深恨不獲面會以求質正今嵗因家尊久疾不敢遠游故在鴉山習學擬來嵗復游吳先生之門但不肖之質不知終能有所進否又聞先生所寄家書及寄邑宰李公書皆齒録賤名七月初一日邑宰到本都萬方令人召見某嘗謂滅明非公事不見子游而先儒謂其有以自守而無枉已徇人之私虞人以非其招而不往孔子取之孟子亦曰往見不義也不肖固不敢自附古之賢人而守身之法亦不敢不以聖賢為法是以有違邑宰之命想邑宰之明必不深責但不肖所為不知果當於義否幸先生有以教之敬附邵子擊壤集奉呈京中凡有先儒書籍如程子遺書朱子語類伊洛淵源晦庵文集等書皆發於義理切於人心有志聖賢之學者不可不求也聞國子監有板未知真否若的有板可以入印煩報數字即附買紙印畢分賜萬幸某去嵗往建陽書坊買求止有晦庵文集即今刋板未完其餘諸書皆無又附小詩於後幸望采納
先生在任以文學清謹見稱政事之間亦望勉力程子云一命之士茍存心於愛物於人必有所濟况先生乎去嵗辱惠書皆䝉過假褒美拜讀之餘愈増悚懼先生又過自謙抑謂聰明不及於前時道徳日負於初心在先生豈有是哉正所以憫居仁之昏惰而以是警教之也敢不拜教居仁因奉教言以自省所以致此者良由主敬功疎故日用之間身心紛擾志氣易昏茍能敬以直内則心存理明豈有此患哉程子曰唯一於恭敬聰明睿智皆由此出朱子曰唯敬則聰明居仁所聞如此敢請質於函文也
伏聞先生力學不已廉謹自守為國為民之心久而益切敬仰敬仰生竊以為人之有生均氣同體固無物我彼此之間况上之於民尊臨撫育有父子之義故賢君憂勤惻怛所以愛民如子者非出於强為也彼其視民漠然而無干者亦以為欲所汨失其天地之心且如康誥言如保赤子一句人誰不讀實能體此者寡焉如此讀書雖讀萬巻何益若上之憂民真如慈母之愛赤子則凢以安其生防其逸新其徳者無所不用其至矣然非得賢才講究條畫亦無以盡施設之方也故古之為政者以修身為本愛民為重求賢為急又䝉教翰言居仁於父母之䘮□能盡其禮拜讀之餘愈慚愈懼自念學力疎淺操存不密違禮甚多過後悔悟追囘不及自今以後再欲改過庶全人道以求無辱於親不知果能如何又念道自宋儒去後不勝寥落自元及今儒以訓詁務博為業以註書為能傳道使世之學者淺陋昏昧無窮理力行之實此有志者不能不以為憂也康齋先生前年十月捐館未審知否某僻處窮鄉難得書籍聞京國多書困於貧乏不能往求如遇有聖賢遺書更望賜焉
竊謂人之本心全具此理茍全體不虧則大用不乏故庶事雖繁應之自無不足天下雖大治之自然有餘但人資稟或偏私欲錮蔽故本心遂昏不能燭天下之理應天下之務矣是以大學始教以窮理修身為先然後家齊而國治也先生積學二十餘年今始見用此心此理固已昭然但當竭忠盡力果敢以行之剛毅以斷之使平日所學者不托之空言而見諸行事將見人民感服名節益彰此某惓惓之望也茍或處事有失則補過實難名節一虧則悔吝必至不惟有失民下之心亦且有辜鄉邦之望諒先生之賢决不至此但戒懼之意亦古人不敢忽也某即今僻處禮吾愚拙益甚盖縁身心無存養之功故學問無得力處也今嵗四方朋類漸至人數二十以上但才徳疎寡訓導無方不能有益於人慚懼愈甚也
人在世間做得本分事業者亦難矣先生之心無愧於古人致治之基本在此矣但不忍人之心又須有不忍人之政方為本末兼盡為政以得人為先觀先生左右在公者少有忠直之士恐聰明蔽隔雖有仁民愛物之心下未必被其澤矣聴得逆耳之言方能來忠直之士諂佞之人不可信也不舉賢才不可為季氏宰况大郡乎下官下吏皆當擇人而任之但進退之權不在先生亦當賛相長官喜得王侯聰明英傑若積其誠意以父兄之禮事之未必掣肘下官下吏有賢能者褒薦禮待不才者當退之縱不能退亦當戒之先生頗有自善其能之意此拒絶言路之端禹聞善言則拜孰不樂告以善哉諸葛孔明言有能攻亮之失乃愛亮也朱子為太守出榜招人來言缺失古人有求言乞言之禮後世何嘗見有此人切不可言古道不可行于今今先生有此仁心百姓皆仰戴逺邇皆聞風豈不是古道可行擇官不由已吏可擇矣里長不可擇老人可擇矣糧長難得賢能亦當擇忠厚淳良者若綱紀法度不立只去聴訟有幾多精神居仁受先生恩厚不敢不盡誠悃