加载中…
欽定四庫全書 葉八白易傳卷十五 明 葉山 撰 □ 巽小亨利有攸往利見大人何也葉子曰剛毅奮震之才可以横絶乎四海□強果敢之氣可以操縦乎八荒弱而不能出退而専務入矣其何以定天下之大業而成天下之大務哉施之身而不足以恢宏其徳業布之政而不足以光大其國家其惟卑身而從上屈己以下人乎若鄭之依晉若蔡之依楚取其蔭而竊其庇保國安民之道也雖然審所圖而知所附者資強起弱之道也不然則廢于弱知所附而又知所擇者以弱用強之哲也不然反斃于強江黄之主齊雖可以獲一時之美觀而終不免于滅魏孝武之依宇文泰雖可脫一時之虎口而竟至于亡故東萊有言曰為國者當使人依己不當使己依人己不能自立而因人以為重未有不窮者也所依者不能常盛有時而衰不能常存有時而亡一旦驟失所依將何恃乎雖然此特依之不可常耳抑有甚者焉使所依者常存常盛可矣然猶未足恃也晉主夏盟宋謹事之及厄于楚師析骸易子晉迫于狄而弗能救也齊桓仗義江黄睦焉及楚人圍之旋以亡滅齊忽簡書而莫之恤也齊晉猶不可依况其他乎雖然此特論人之不足依耳抑尤有甚者焉魏孝武脇于髙歡所恃者宇文泰耳一旦脫身虎口杖䇿入闗舎所畏而得所依天下之樂孰有過于是乎然孝武之禍不在于所畏之髙歡而在于所依之宇文泰以是論之非惟人之不可依而禍實生于所依也外物之變不可勝窮恃外以為安者其失豈一端邪使鄭忽不辭齊婚則彭生之禍不在魯而在鄭矣豈有禍魯而福鄭者哉然則信非徳髙位髙道勝勢勝若周文為阮人之所依漢文為南越之所仗以強大之英勝為弱小之歸附者果未足為福而禍或存乎其間矣可不慎乎易曰巽小亨利有攸往利見大人 初六進退利武人之貞何也葉子曰畏首尾者無幾餘之身無特操者多坐起之節昔嘗為之詩曰莫言男子性烈火焚枯柴莫言男子情一刀兩分開葢謂天下事斷之在已而已矣若日出而言之日中不決是為因人成事之人而語不可了者不免為奸人之所棄君子尚可以無斷乎無斷則作止皆疑而漠然兩可上之不可以立功下之不可以建徳矣此豈持身之道也知其非持身之道而藥之以對病之劑其惟奮武夫之勇而義以為上達必為之義而禮以行之已乎則起懦為強而天下之疑以斷破暗為明而天下之業可定士道其庶幾矣孫權既欲迎操又欲敵操不有砍几之斷天下或幾乎危矣袁紹既欲伐劉又欲援劉終無一定之適所以不免倉亭官渡之敗也與毛遂之言曰縦之利害兩言而決然則執狐疑之心而持不斷之意者果不足以成天下之事也何貴于卑且遜哉易曰進退利武人之貞 九二巽在牀下用史巫紛若吉无咎何也葉子曰恭近于禮以逺恥辱者君子守身之常法撝謙而不為違則者人臣處事而應機士大夫豈不欲守天下之定禮持一身之中正哉時之所遭勢之所壓不得不若是焉耳是故鞠躬未足也而俯僂俯僂未足也而扶伏扶伏未足也而下牀下牀未足也而宣之于聲音笑貌之繁備之以陳辭請告之劇則亦極矣以其迹觀之誠若鄙夫之容說蘇秦張儀之妾婦孔光張禹胡廣趙戒之望風承㫖望塵下拜遺笑千古得罪名教者然有為焉非邪心也有故焉非諂態也居非其地則委曲所以逺災勢可不伸則卑屈所以安分是亦定禮之不可廢而中正之所由行也已不然君子以其一身養浩然之氣而使之塞天地之間者乃為是足恭以至斯極可謂有人心乎正考甫之益恭于三命之後徳言盛也周公之恐懼于流言之日禮言恭也藺相如之引車避匿不敢以私鬭也李愬之拜于路左葢欲示之分也觀其心者可以知用中之權矣易曰巽在牀下用史巫紛若吉无咎 九三頻巽吝何也葉子曰恭儉不可以聲音笑貌為也以聲音笑貌為恭儉則有時而作亦有時而輟此王濬勉為折辱而終之不能無褊心也其惟相如之于亷頗周瑜之于程普乎雖然哲宗相司馬光詔詳定役法蘇軾言于光曰差役免役各有利害光曰于君何如軾曰法相因則事易成有漸則民不驚光不然之軾又陳于政事堂光忿然軾曰昔韓魏公刺陜西義勇公為諌官爭之甚力韓公不樂公亦不顧昔軾聞公道其詳豈今日作相不許軾盡言邪光謝之時光將盡改熈豐之法范純仁曰差役當熟講而緩行不然滋為民病光持之益切純仁曰是使人不得盡言爾若欲媚公以求容恱何如少年合安石以速富貴哉光深謝之嗚呼以君實之賢而猶不免于今日謝軾明日謝純仁而况其他乎此君子所以克己之為貴也易曰頻巽吝 六四悔亡田獲三品何也葉子曰天下之事已不可以弱才單力為之矣而又况遇人之剛暴乎詩曰條其歗矣遇人之不淑矣此君子所以多慨歎而啜泣也雖然君子之處世也不患吾力之寡弱而惟患持己之不恭不患彼勢之強暴而惟患接人之無禮夫苟敬而無失與人恭而有禮則四海之内皆兄弟矣何往而不善乎以内則得親以外則信友以上則得君以下則得民古之人有行之者其丙吉之寛厚不伐張安世之謹慎周宻乎成有聲之業全名位之盛不曰徼倖而已也然則鄭以慎禮處強暴之間則存蔡以宣淫宻夷狄之側則滅不亦宜乎易曰悔亡田獲三品 九五貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後庚三日吉何也葉子曰□曰通其變使民不倦神而化之使民宜之管子曰聖人者明于治亂之道習于人事之終始者也其治人民也期于利民而止故其為治也不慕古不留今與時變與俗化是知聖人以徳臨民固未嘗不守天下之常而以時出治亦未始不通天下之變惟易窮而變變而不失其常乃所以為正也正則變而通通而乆是以自天祐之吉无不利矣太初太始不可以乆安敦艮厚終乃所為長治其斯以為聖人之道與雖然民不…