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欽定四庫全書 疑耀卷七 明 張萱 撰 纂修恩賞 今制有經筵頭修書尾之說謂經筵初開在事者俱被 恩賞若繼進者不與也修書之初無恩賞書成進御恩 賞方行然毎修一書常至十餘年始能完進其中雖有 纂修之勞而先或物故及遷别官者皆不追叙惟據進 書時見在諸臣恩賞及之而已宋元祐間祕書丞劉恕 與修資治通鑑及書成而恕先卒恩賞亦不追叙祕書 少監劉攽等上言乞依黄鑑梅堯臣例官其一子則特 典也今當事者能援劉恕故事建白行之亦右文之一 快乎 㸔畫時知孤寒 宋文潞公當國時有某甲官人者収得一名畫如李成 山水之類某乙官人借去模一夲送與文潞公一日出 示衆賔某甲偶在坐一見而笑曰得非某乙所獻乎潞 公驚曰何以知之某甲曰眞夲乃某家所藏數日前某 乙嘗借去恐其模一夲以獻耳潞公驚甚曰不知可以 借來一觀乎某甲曰可遂命取來潞公凝視兩夲久之 曰畢竟某乙者是眞衆賔亦相與和曰某乙者是眞某 甲更不作聲而退明日有問之者某甲嘆曰某扵昨日 論畵時方知此身孤寒此話柄古今同之不足訝也 驢牽舩 北地凡百可以代人力者皆用騾驢余嘗欲以驢牽舩 然世未有見者偶閱元宋正獻公集有驢牽舩賦則在 濁漳非北地也正獻廣陽人名夲字誠夫 醴 魯元王為穆生設醴說文一宿熟曰醴今人罕得其法 元宋正獻集有鷄鳴酒賦序曰將陵李懷徳甫家善釀 一宿酒法以米三升用水以椀計者倍乃粥之入麴八 兩酵半麴以飴為酵殺四之一加麥糵少許和之適宜 造扵燈時比曉熟矣味甘且醇劇飲不醉豈即醴耶 龍無髓 龍無髓若有髓者蛟也元時有善墨名黑龍髓謬甚 不信夷齊扣馬 夷齊扣馬事千古未有致疑者王安石獨不信有詩云 孟軻勸伐燕伊尹干說亳扣馬觸兵鋒食牛要祿爵少 知羞不為況彼皆犖卓史官蔽多聞自古喜穿鑿此亦 一說也 頴師彈琴詩 韓昌黎聽頴師彈琴詩歐陽文忠以語蘇東坡謂為琵 琶語而吴僧海者以善琴名又謂此詩皆指下絲聲妙 處惟琴為然也若琵琶則格上音豈能如此而謂文忠 未得琴趣故妄為譏評耳余有亡妾善琴亦善琵琶嘗 細按之乃知文忠之言非謬而僧海非精于琴也琴乃 雅樂音主和平若如昌黎詩兒女相語忽變而戰士赴 敵又如栁絮輕浮百鳥喧啾上不分寸失輙千丈此等 音調乃躁急之甚豈琴音所宜有乎至扵結句淚滂滿 衣冰炭置腸亦惟聽琵琶者或然琴音和平即能感人 亦不宜令人之至扵悲而傷也故據此詩昌黎固非知 音者即頴師亦非善琴矣 齋醮 齋與醮義異而事同羽衣家鮮能辯之靈寳大法引廣 成曰醮者祭之别名也牲牷血食謂之祭蔬果精脩謂 之醮河圖經品三洞之中凡有二十四等醮與齋法相 類并諸雜醮法凡五十六門以太上為主北斗為宗是 三洞既有二十七等之齋復有四十二等之醮也後世 乃謂靈寳立齋正一有醮乃扵齋後散壇改正一銜易 正一服而後設醮謬矣夫醮三洞皆有之況散壇之醮 乃齋事告終酬謝眞靈耳豈宜改銜易服别作一式乎 婦人在軍中 自古出師未有婦人偕行者故杜工部有婦人在軍中 兵氣恐不揚之句庾子山奉報趙王出師在道賜詩之 作乃云錦車同建節魚軒異泊營軍中女子氣塞外夫 人城是趙王宅眷皆在軍中矣 磁器 宣和格古論古人稱磁器皆曰某窑器某窑器不稱磁 也惟河南彰徳府磁州窑器乃稱磁耳今不問何窑所 製而凡瓦器俱稱磁誤矣 視草之義 古人稱視草者謂視天子所草也古者詔令多天子自 為之特令詞臣立扵其側以視所草何如耳故漢武帝 詔淮南王令司馬相如視草非令相如代筆也今典制 誥者皆代天子筆非視草之義而稱視草不亦謬乎 眼鏡 閩廣之間有製眼鏡者老人目翳以懸目中則毫髪立 覩古無其製獨劉跂暇日記中載杜和叔鞠獄取水晶 十數種以入初不喻其意既出乃知案牘故暗者水晶 承日以照其文立見此眼鏡之所由製乎 不合時宜 東坡一日退朝食罷捫腹徐行顧謂侍兒曰汝軰且道 是中有何物一婢遽曰都是文章坡不以為然又一婢 曰滿腹都是識見坡亦不以為然至朝雲乃曰學士一 肚皮不合時宜樣子坡乃捧腹大笑余謂朝雲之言即 前兩人之意也古今不合時宜者孰有出扵文章識見 乎若無文章無識見又何不合時宜之有 皮舩椽矢 宋太祖為周殿前都虞候時率兵圍夀州嘗乘皮舩入 夀春不知皮舩之制何似又夀春城上發連弩射之矢 大如椽不知其弩之大亦何似 絹易首級 宋太祖謂遼人精兵不過十萬欲以二十匹絹購遼人 一首計用二百萬匹絹則遼人可盡今制首虜一級賞 銀五十兩是重扵二十匹絹然嵗費四百餘萬金往往 不能易一首級何也 王勃千嵗厯 王勃以推歩自名作大唐千嵗厯其言五行之運以土 王者五十代一千年以金王者四十九代九百年水王 者二十代六百年木王者三十代八百年火王者二十 代七百年夫五行相禪豈有參差若土徳獨長或亦分 旺之說而水徳獨短何也勃或有見惜其書已亡不得 而詰耳 赫胥氏 古有赫胥氏一曰赫蘇氏古蘇胥通傳謂赫然之徳為 人胥附故云是胥為共義又云胥者胥史之意謂隆名 不居而以胥史自況也未知孰是 曷字辯 曷从曰从匂曰者辭也匂者聲也無義葛天氏之幣葛 字从土从曰曰乃古之合字即為聲也曷與堨同所謂 田堨田堨土事古人曷多作□又說文葛葢也與□皆 音葢集韻葢覆也居曷切葢曷盍三字古通故曷作盍 旦渇碣夲从盍堨碣一从葢䡷礚□一皆从葛世不知 爾 李虛中以疽死…