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欽定四庫全書 念菴文集巻八 明 羅洪先 撰 詮著 别朱子韶語 子曰古之學者為已程子曰仁者以天地萬物為體莫 非已也識得是已敢自賤其身哉戒慎恐懼而惟恐或 入於非僻豈曰自成亦所以成物以一身而為天地萬 物成敗不已大乎夫是之謂大人今世儒生學士舎射 策無所用其力矣即有知者不過談說理道其致身固 不若射策之篤且精也故進不足以達志退不足以自 庇其身詰之則曰吾率其常不敢以自異也夫射策小 藝也猶且疲心思窮年嵗求而不獲不憚勞也至於改 過從義於子臣弟友之間求庸言庸徳之必謹者夫子 所未能而憂其弗踐其志者也固以為尋常易之此義 弗明天下将何賴焉朱子子韶質甚篤厚與余㑹者數 四心頗愛之愛之而弗以善告姑息也非子韶所望於 余者也 别宋陽山語 今之談學者多認良知大淺而言致良知大易葢良知 本於不學不慮之虚體而後有知是知非之流行今認 知是知非之流行盡以為良既不免於浮漫而不根又 謂不學不慮之虚體無事於存則終不免於馳逐而化 物譬之於火謂星星之火有異於燎原固不可謂燎原 之火不加於星星亦不可知是知非愚夫愚婦與聖人 同也愚夫愚婦則星星也聖人則燎原也自星星以至 燎原其蘊積鬱煽賡續廣大必有次第而顧持星星自 足措之於用可不可耶故吾人知是知非不足以為事 物之主宰者以其不盡出於虚體故也今使人順知是 知非之發而一無所存是取足於星星之譬有不燼滅 者乎欲燎原者必能存乎虚體如赤子然無以人為之 私雜揉乎其間則於是非之辨若無以甚異於夫婦之 愚至其堅凝不揺洞徹無蔽則與愚夫愚婦天淵迥殊 故曰智之實知而弗去是乃所謂致良知也同一揖遜 也有矯媚者有用情者吾嘗一無所存率吾之良知而 揖遜而以矯媚為用情時時有之不自知也同一交際 也有貪黷者有誠享者吾嘗一無所存率吾之良知而 交際而以貪黷為誠享時時有之不自知也豈惟不知 又從而掩覆之其甚焉者又将以不事掩覆為直遂為 任性而良知之發盖無幾矣君子無終食違仁造次必 於是顛沛必於是懼其易失而務有所存故懇切若是 也今曰良知萬古不息自不能泯吾特依之而已其有 所存照有所收攝皆為未悟良知真體而然然則聖人 之兢兢業業果何謂耶豈亦未悟良知耶侍御陽山宋 君将如京師以書别予深病今之談學者紛紜於異同 之辨以為未有契於良知也已而送之同江誦予所聞 君不鄙令遂書之予聞良知最久而從事不力固嘗苦 於身病非敢藥人之病也君尚以瞑眩而投予哉 别凌海樓語 嘉靖己亥予訪東城林子海陵林子不予鄙攜其門人 與士友數十人胥来問學幾日乃去又明年林子卒京 師而予已歸田每憶往事未嘗不有感於存亡離索之 故自考所學又未嘗不有愧於今昔玩愒之久也甲寅 海樓凌君来為永豐始至有聲問其鄉出東城之門為 之色喜明年㑹於𤣥潭以事東城者事予為之憮然當 與林子論學時年壯而氣盛又竊有四方之志於學問 所操不切切然獨議論同異未忘於心今冬逰記中可 考也十餘年来變故之更涉憂患之摧剥意見消而缺 失露囘視往事有不可復追之悔海樓在永豐潔已奉 公惟恐事有累於吾民而調停劑量可否之間又皆曲 盡其道予方仰羨而海樓以予一日之年屈身而事之 不已過乎海樓滿考内召且至瀕行别予不相值念其 勤懇不可虛也則謂之曰君知聖人之學亦由海樓之 治永豐乎夫心本無事而常定者也有物累之動斯多 危譬之於民征斂急而刑罰暴反側頑獷不易馴也先 之以虚中毋以世之可歆羨者雜乎視聴懼其累之也 無累則心存矣心存不能以不應應不善者中弗虚也 酬世接物雖極紛撓轇轕之来而皆順其自然之則不 遺乎外不失乎内必調停於致力者乃得之是故主靜 制動擴然無極夙夜緝熙月有所将至於首出庶物與 天為徒則今報政之期而榮寵日臻之効也漆雕難仕 曰吾斯未信難之也君易其難矣有弗信於此也哉且 吾民與吾心逺近難易相去何若抑言有之堯舜事業 只如浮雲過太虛至謂其心至今尚在又何其輕重小 大相懸也由是推之得其心雖不見事業亦可也海樓 豈以事業累心哉無累於心則可以永豐可以天下可 以榮辱可以進退斯說也予病未能而志弗已也東城 不可作矣予與海樓幸存庶幾無負久要之誼 别陳雨亭語 嘉靖丁巳冬常熟雨亭陳君以進士出知永豐余嘗邂 逅一再語未深知也已而聞永豐之頌自檢若處子視 民若慈母御跳梁獷戾者言語姁姁若訓其憐愛子弟 絶不能以疾言厲色加人久之近而城市逺而村鄙咸 倚以生不知令之終去我也余始異之又踰年就敝廬 問學焉其志駸駸聖賢之域其氣斂靜能謙以處人稟 受則皆雙翁先生之㫖余無能相益也四年辛酉夏六 月會閩冦數千人突入境聚散倐忽叵測既畢力防禦 是月十八日迫城下君親冒矢石乗埤垣督戰守六晝 夜不懈冦不得間退如峡又三日而君且内召永豐之 人既素倚君會初出之水火而登袵席遽奪以去則益 相率攀戀不忍舍又自知勢不可已而期不容緩也則 攜老幼擁車灑泣步而隨舟者葢若干人君過桐江道 路戒嚴遣尺書問學焉余告之曰君知禦寇乎其知學 矣當寇之突入而迫於城也使兵不素練器不素具計 不素定其能猝應否乎即猝應其能必勝否乎是故制 治未亂者聖王之道也養於未發禁於未然者聖人之 學也終日欽欽有若對敵名将之烈勲也必有事焉勿 忘勿助君子之集義也當君在嚴城中目…