加载中…
欽定四庫全書
子部十
巵林
雜家類二
雜考之屬
提要
（臣）等謹案巵林十一卷明周嬰撰嬰字方叔莆田人官上猶縣知縣是書體近類書而考訂經史辨證頗為該洽毎條以兩字標目而各引原撰書之人姓以系之如質魚諮杜之類葢用王充詰墨刺孟等篇目之例也其中如駁王僧虔之紀次仲及論杜詩之西川杜鵑等處亦未免過於執滯然所刋正處實多非率爾讀書者可比王士禎池北偶談極稱其辨石尤風一條解古樂府賜字義一條君苗無姓一條髙似孫誤引金樓子一條而謂其詮鍾一條不知名媛詩歸為吳下人托名鍾譚其中文明太后青臺雀歌杜蘭香降張碩詩數條皆不足辨然鍾惺譚元春之書盛行於天啓崇禎間至真贋並出無由辨别今鄉曲陋儒奉其緒論謬種流傳知為依託者葢少既悉其謬即當顯為糾正以免疑悞後人如士禎之言出於鍾惺則當辨不出于鍾惺即不必辨則惟攻其人非攻其書矣以是咎嬰仍不免於門户之見也
乾隆四十四年四月恭校上
總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
總校官 （臣）陸費墀
●欽定四庫全書
巵林卷一
（明）周嬰 撰
○質魚
雒水
魚豢魏畧曰漢火行忌水故雒字去其水而加佳魏為土徳土水之牡也水得土而流土得水而柔故雒除佳而加水 質之曰左傳遷九鼎于雒邑又伊雒之戎會雒戎至扵雒館於雒汭請有事於雒周禮豫州川滎雒周代已為雒字郊祀志殷得金徳周得火徳故周忌水而然乎律厯志以殷為金徳周為木徳迄後漢禮儀志亦云是周果木行也亦豈忌水而加佳乎史記夏本紀踰于雒又伊雒瀍澗東過雒汭導雒自熊耳禹世已為雒矣山海經讙舉之山雒水出焉又門水至河入雒伯益在虞年又已為雒矣虞土徳夏金徳也郊祀志又謂夏得木徳亦豈忌水而加佳乎新城郡沮水山海經左傳作睢水雎水在楚楚不忌水何不除佳漢之受命非始于洛洛之從水何忌之有江淮河漢四瀆之大者皆不去水而獨更扵洛何也髙帝建國曰漢傳之百世避忌宜孰有先者如豢之説漢字便當加佳矣按沈約厯志曰五徳更王惟有二家之説鄒衍以相勝立體劉向以相生為義張蒼則以漢水勝周火廢秦不班五徳賈誼則以漢土勝秦水以秦為一代若同蒼黜秦則漢水魏土晉木宋金若同誼取秦則漢土魏木晉金宋火也難者云漢髙斷蛇而神母夜哭云赤帝子殺白帝子則漢非火而何斯又不然漢若為火則當云赤帝不宜云赤帝子也白帝子又何義況乎盖由漢是土徳土生乎火秦是水徳水生乎金斯則漢以土徳為赤帝子秦以水徳為白帝子也又按論衡引泉陵紫芝湘水黄龍之瑞從公孫臣及賈長沙等説漢審土徳則安得以火行而忌水乎
○諮杜
嵗星