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書是君子之藝，程、朱亦不廢。我於此有功，今為盡言之：先學間架，古人所謂結字也，間架既明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。結字晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則從心所欲不逾矩，因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣。宋人用意，意在學晉人也。意不周幣則病生，此時代所壓。趙松雪更用法，而參以宋人之意，上追二王，後人不及矣。為奴書之論者不知也。唐人行書皆出二王，宋人行書多出顏魯公。趙子昂雲：用筆千古不變。隻看宋人亦妙，唐人難得也。蔡君謨正書有法無病，朱夫子極推之。錐畫沙、印印泥、屋漏痕，是古人秘法。薑白石云：不必如此。知此君憒憒。黃山谷純學瘞鶴銘，其用筆得於周子發，故遒健。周子發俗，山穀胸次高，故遒健而不俗。近董思白不取遒健，學者更弱俗，董公卻不俗。
虞世南能整齊不傾倒。歐陽詢四面停勻，八方平正。此是二家書法妙處，古人所言也。歐書如淩雲台，輕重分毫無負，妙哉！歐公一片神骨，極有作用，倚牆靠壁，便不是。巉子山一流人有牆壁，所以不好。薑立綱尤俗。
餘見歐陽信本行書真跡，及皇甫君碑，始悟定武蘭亭全是歐法。薑白石都不解。
董宗伯云：王右軍如龍，李北海如象；不如雲王右軍如鳳，李北海如俊鷹。當學蔡君謨書，欲得字字有法，筆筆用意。又學山穀老人，欲得使盡筆勢，用盡腕力。又學米元章，始知出入古人，去短取長。
薦季直表不必是真跡，亦恐是唐人臨本。使轉縱橫，熟視殆不似正書，徐季海似學此也。
漢人分書不純方，唐人分書不純扁，王司寇誤論，隻看孝經與勸進碑爾。顧雲美雲：唐人分書極學漢人。此論佳，可破惑者。
八分書隻漢碑可學，更無古人真跡。近日學分書者乃雲：碑刻不足據。不知學何物？
漢人分書多剝蝕，唐人多完好。今之昧於分書者多學碑上字，作剝蝕狀，可笑也！虞世南廟堂碑全是王法，最可師。
貧人不能學書，家無古跡也。然真跡隻須數行便可悟用筆。間架規模，隻看石刻亦可。
學草書須逐字寫過，令使轉虛實一一盡理，至興到之時，筆勢自生。大小相參，上下左右，起止映帶，雖狂如旭、素，鹹臻神妙矣。古人醉時作狂草，細看無一失筆，平日工夫細也。此是要訣。
薑白石論書，略有梗概耳。其所得絕粗，趙松雪重之，為不可解。如錐畫沙，如印印泥，如古釵腳，如壁拆痕，古人用筆妙處，白石皆言不必。然又雲：側筆出鋒。此大謬。出鋒者末銳不收。褚雲透過紙背者也，側則露鋒在一麵矣。
顏書勝柳書，柳書法卻甚備，便初學。
古人作橫畫，如千里陣雲。黃山谷筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又轉，正如陣雲之遇風，往而卻回也。運腕太疾，起處有頓筆之跡。今人於起處作點，殊失勢也。
餘教童子作書，每日隻學十字，點畫體勢須使毫髮畢肖，百日以後便解自作書矣。
張長史云：小字展令大，盡筆勢為之也。大字蹙令小，遏鋒藏勢，使間架有餘也。今廣平府有顏魯公儀門字，門字小，儀字大，卻相稱，殊不見有異，奇跡也。左去吻，右去肩，歐陽蘭台不用此法。
東坡談書皆篤論，過於黃、米。米老喜作快口語，不知者執之，多為所誤。山穀隻自言其所得耳。畫有南北，書亦有南北。
晉人盡理，唐人盡法，宋人多用新意，自以為過唐人，實不及也。婁子柔先生雲：米元章好割截古跡，有書賈俗氣。名言也。
東坡書有病筆，唐人無此。顏魯公書磊落嵬峨，自是台閣中物。米元章不喜顏正書，至今人直以為怪矣。
子字分書，橫畫不飛，倚人直筆，不向左挑起。人字加三撇，是古升字。
黃長睿疑智果書不真，此不習南朝書法也。歐陽公不信遺教經，東坡殊不以為然。宋人蔡君謨書最佳，今人不重，隻緣不學古耳。
書法無他秘，隻有用筆與結字耳。用筆近日尚有傳，結字古法盡矣。變古法須有勝古人處，都不知古人，卻言不取古法，直是不成書耳！
餘見東坡、子昂二真跡，見坡書點畫學顏魯公，體勢學李北海，風卷雲舒，逼之若將飛動。趙殊精工，直逼右軍，然氣骨自不及宋人，不堪並觀也。坡書真有怒猊抉石、渴驥奔泉之態。徐季海世有真跡，不知視此何如耳。
坡公少年書圓覺經，小楷直逼季海。見老泉一書，亦學徐浩。山穀稱東坡學徐季海。蘇斜川卻雲：不然。我信山穀。
作書須自家主張，然不是不學古人，須看真跡，然不是不學碑刻。唐人用法謹嚴，晉人用法瀟灑，然未有無法者，意即是法。本領者將軍也，心意者副將也。本領極要緊，心意附本領而生。
邑人嚴道普名澤，家藏右軍二謝帖。或誚之曰：誰見右軍執筆作此字？餘曰：能作此字即是右軍，使右軍不能作此字，我亦不重右軍。
秦權上字，秦之隸書，乃篆之捷也。與今正書不同，然非分書也。蓋隸書本如此，後漸變為今正書耳。歐公以此似今八分，遂呼漢人分書為隸，既知其不同，且疑薛尚功摹之失體，誤也。