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卷二十九·銘頌讚
昆山之俗，自昔號為淳樸。葉文莊公嘗稱：「鄉先達自吏部尚書餘公紘、盧兗州熊、林參政鍾、呂沁州昭、其子僉事旦、朱舍人吉、範御史從文七人者，其孝弟忠誠，足以為鄉里表式，後生小子有所憚而不敢為非。」然當文莊公在時，已憂老成雕謝而典刑之日遠矣。況今去文莊之世又遠，鄉之亂俗者，如蘇明允之所謂「其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以蕩惑裏巷之小人；官爵貨力，足以搖動府縣；矯詐修飾，足以欺罔君子，為鄉里之大盜」者，往往而然也。
予幼，及見饒州通判陶先生，於文莊公時猶近。其人安貧自足，無營於世，卒窮困以沒。嘗自為生誌曰：「曾大父始居昆山，五傳至予，更其舊廬。然自宦饒還，歲典衣以供薪粟，卒又易主。僦居三年，始定今居。自正德丁卯鄉薦，丁丑除授寧波府學訓導，己卯福建同考試官，嘉靖六年丁亥，九載秩滿，升饒州府通判。上任甫三月，內含幼子夭折之戚，外受風寒跋涉之勞，病眩氣鬱，良久而呼吸僅屬，累乞致仕，上官抑不以聞。為御史劾，當改調，幸遂歸誌。乙未秋，得末疾，杜門不出，待終於家。自念居常無駭俗之行，遊宦無出眾之能，恐沒後乞銘於人，少譽之過情，隻資識者談笑，乃備述履曆，刻諸壙石。昔漢東平王蒼，嘗曰『為善最樂』，每愛其言，學而未能也。愧無以遺後人，而不敢不為善，實吾之所遺也。」
予讀其辭，真質可愛，信乎其為有德君子耶。先生沒後十有四年，子秉端即其室，扁之曰「為善居」。觀其所以能遵其乃考之訓，益見先生之所以遺之者厚矣。如明允所謂者，身且未歿，積不善之殃，昭著目前，尚不覺悟，方猶眩耀於鄉里之人，不愧先生也哉！銘曰：
玉山之褷，婁江之垠。山明水秀，其民屯屯。自古先哲，抱樸含淳。彼何人斯，汨其彝倫。為夔魍魎，白日見形。自彼小人，駭惑逡巡。流俗奔化，俱為風塵。於車上舞，芬華日陳。維是令門，子孫循循。究其德音，厥考是遵。為善最樂，我懷其人。
天地萬物之初，皆起於素。窮人情之欲好智慮，而趨於文。先王為之禮，備其鼎俎，設其豕臘、酒醴、黼黻、文繡、莞簟、丹漆、雕几之美，然必明水、疏布、蒲越、槁秸、素車之尚。東漢之時，崇用悃愊，三公皆敝車羸馬，布衣瓦器，其時天下多高節，後世莫及。晉泰始以後，競以侈靡放誕，致胡羯之亂，則士大夫之好尚，顧可不慎與！
刑部尚書周康僖公懸車之日，建堂於崑山之里第，而榜其額曰「素節」。當公之時，國家已一百七十餘年，天下亦少文矣。今仲子太僕君，尤以謹飭能世其家。嘉靖三十九年九月望日，余飲酒於其堂，追感公之志，而嘉太僕之善繼。為之銘曰：
顯允康僖，弼我明時。歸老於家，素節以居。《羔羊》之詩，揭我堂廬。豈於其家，蓋著厥志。大臣之志，其以慮世。維古之初，曷云其季。俗化日流，滔濫靡制。逡逡太僕，克茂厥祉。庶其萬年，貽爾孫子。
太祖高皇帝之子曰周定王，定王之子曰鎮平恭靖王。恭靖王生七鎮國將軍子圿，鎮國生三輔國將軍同轄，輔國生大奉國將軍安河。國制，王庶子子孫遞降為將軍中尉，世饗祿入，蓋皆漢之王子侯也。周定王，成祖文皇帝同母弟，最為親睦。永樂間，王獵於鈞州，得神獸以獻，蓋騶虞雲。故周藩代有明德，而恭靖之後，尤以《書》《禮》著稱。
奉國生而穎異，通諸經史，天性至孝。母賈夫人患瘵，日夕侍湯藥，不解衣帶，嘗便甘苦，以伺其劇差。賈夫人欲食野禽肉，奉國泣往求之，復刲股以進，病是以蘇。其後賈夫人歿，哀毀骨立，廬居三年。及輔國病，亦如侍賈夫人，而日夜籲天，乞以身代。病良已，有烏千數，集於庭樹，飛鳴不去。王聞，上其事，已而巡撫河南都御史又交上其事。天子異之，使中書舍人扈永通錫璽書褒獎焉，是歲嘉靖十一年也。於是汴有司奉以從事，建旌孝之門。
奉國好文，尊禮賢士大夫，而長中尉睦㮮益修學，知名當世。議者以恭靖之族，比漢紅侯及北海王睦，迨向、歆軿釐，累世文學，奉國父子無颭矣。至於以孝行受旌主上，二族所未有也。嗚呼懿哉！銘曰：
太昭廿餘，周次以五。分王諸子，成實同母。脤膰之國，親睦無伍。《麟趾》流化，《騶虞》前睹。兆祥集祉，施於鎮平。鎮平綿綿，孫子淑清。奉國克孝，性由天成。懿德美行，昭我皇明。天地人貴，人行孝大。自天顯異，光賁億代。於穆皇風，自家而國。錫汝蒸民，罔不保極。
餘讀《金史》，皇統二年，使「劉筈以袞冕玉冊，冊宋康王為帝」，「以臣宋告中外」。嗟乎！中國於是不得為中國矣。紹興君臣，萬世之罪人也。昔晉永嘉之亂，其禍不異靖康，然江左世守正朔，曆五代至於陳亡，以其力不足與中原抗，而未嘗少屈也。孔子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」五代之君，其功豈在管仲之下哉？
陳高祖平侯景之亂，卒禪梁祚，恭儉勤勞，誌度弘遠，江左諸帝，號為最賢。餘來長城，遊下箬裏，觀其故宅。相傳其始生時，井中沸湧，出以浴帝，今其井尚如故。慨然而歎，令人去蔽翳而出之，作亭於其上。銘曰：