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欽定四庫全書 西村集巻六 明 史鑑 撰跋
昔王右丞鄭廣文以詩畫擅名開元天寶間杜拾遺天挺人豪其自負直欲下視一世而於二公特咨嗟歎咏有若不能忘於懷者豈不以才難而有是乎其後能畫者不一惟李營邱董北苑獨為首稱後世師之為宗匠然求之於詩盖闕如也將為畫所掩而世失其傳歟或長於彼而短於此歟又何其未見也獨趙文敏能兼二者而有之亦與王鄭競爽千百世之上君子得不以全才具美與之今觀陸允暉所藏沈石田詩畫各臻其妙而其蕭散自得之趣宛然遊於輞川花竹霅上鷗波間也允暉能於二者致力焉則他日所造未可量也豈徒藏乎哉
侍御司馬公以敏識達才臨蒞學政南畿千里之間凡執經以誦安□以歌者皆其弟子也而獨於祝生允明拳拳焉屬望之者夫豈無意乎此巻前記事所囑者四事次七言絶句五章又次五言古詩一章皆公手書也而尤以收放心務篤行道問學為言盖公之微意以生資性過人恐流於言語文字之末務抑其鋭氣而致之中行也前輩之成就後進一至於此傳曰士伸於知已而屈於不知已若生者不可謂之不遇知已也生其感奮樹立以造乎逺大庶幾副公之期望者乎初公駐節郡城有所徴召雖以某之不肖亦得從諸儒之後入見公以為大明之興百有餘年矣作者輩出而選類之書僅見於劉氏之文要惜其猶有未備者焉今欲廣而續之是有望於諸君也皆辭不獲命而退故記事有文要事大汲汲為之之語也但生也晩又偏處一隅苦於不能周知四方之人備見今昔之制作而儀部方從事金史一時諸文學又皆東西星散未能成編所以儀部跋中有必至於終負之之言也讀之令人大慚然公母責其速成訪求遺文假嵗月終期成公之志也夫至於儀禮一書某竊有感焉夫古先聖王之法制幸存於廢壞之餘者獨頼此十七篇耳其間情文細密周緻委曲詳盡非更數聖人之手不能成書誠天地之常經而生民之極則也自王安石廢罷後世不復講考亭朱夫子為經傳通解屬草未及筆削而卒臨川吳文正公上繼朱子之志嗣為考註又取小戴記大戴記鄭氏註所引定儀禮逸經八篇又謂二戴記本以傳經取其義有相發明者定為儀禮傳十篇各附其後其言曰善繼者卒其未卒之志善述者成其未成之事又曰造化之運不息則天之所秩未必終古而廢壞觀其意非無望於後之人也不幸又亂於晏璧之手遂令文正公之精誠奥義雜於偽妄之中千古遺恨今通解已刻之建寧書肆矣考註近日江右新有刻本然亦未能釐正也公方以禮樂教化為政凡稽古禮文之事皆得專行生宜上告於公當率勵博士諸生精討而習之如某之鄙陋者亦得與考其名物度數贊其揖讓進退以相周旋於綿蕞之間則四方好古博雅之士將必聞風興起而來學矣如此則家傳其書人誦其説不在乎刻之與否也方今聖天子嗣統體元之初將有事乎議禮制度考文而公與其所長育者出以應命損之益之以正乎郊社宗廟之制昭穆遞遷之禮烝嘗禘祫之儀朝覲㑹同之典飲射燕饗之章俾千古之廢典燦然復明於聖世直與三代比隆若然則大有補於天之經地之義民之行豈但為二夫子之忠臣而已韓子有曰夫不知者非其人之罪也知而不為者惑也悦乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以實者不信也生其勉之哉若夫潛虚之抄琬琰之刻則有司存非某之所敢知也
山水之樂此野人之事非公卿大夫可得而有也彼公卿大夫志乎功名處乎富貴方汲汲焉日不暇給烏知其所謂山水之樂也哉能知而好之者必不以功名富貴為心也翰林吳君其人矣乎君於未筮仕前嘗與某期為此遊而不得既而魁天下官翰林金馬玉堂之樂如在天上然猶不忘於山水以詩寄僕有當年北郭空期我此日西湖又付誰之句以此知君必不以功名富貴為心也惟其不以功名富貴為心則夫紀山水之事將不厭觀而樂道矣因録一通以獻左右君其為我筆削焉 跋米元章書秦太虚龍井記石刻後 尹君孟容以米元章所書秦太虚龍井記石刻委余求題於今翰林修撰吳君原博原博有録太虚題名東坡跋語之屬且云刻日遊杭盖是時方與余約在戊戌嵗春行也是嵗杭城西山中忽有虎白晝食人人莫敢入原博復書云尚欲與吾兄食老米飯數年未敢以身許此物也因憶余前七年嘗至杭山中虎方盛而龍井為甚中間一至而遽歸不敢久也由是遂尼此行所謂按記登覽將為數語以續古人為君再書之語皆墮茫茫然矣俄而杭人諸君立夫至為余言杭諸山近日絶無虎采樵者多莫夜行因以告原博相與懊恨彌日思再圖一行以實之故是刻留余家頗久盖將有待也既而原博上京師竟不及往余乃考求秦蘇二公之記為補書之秦記中言自普寧至夀聖院凡經十五寺皆乘月夜行然則立夫之言可益信矣物理之無定人事之不齊有如此者是皆不可以不書若夫太虚文元章書尹君之能寶愛先澤自有原博及兵部郎汝君行敏之跋在余何敢言之
詩畫真世間何物而人愛之若此者豈不以其天地至清之氣所發而然歟石田此幅畫兩盡其妙誠不多見也歸余後逾年吳汝器來觀有欲炙之色因掇以贈俾於學文之餘歌其詞玩其跡以求夫理之所存將使人利欲之心盡忘是亦為學之一助也若徒玩之以喪志豈吾望於汝器者哉
自金源氏入中國有新聲樂府即今所謂北曲也元人因之遂大行於世而唐宋之音則幾乎熄矣然浙人所歌猶舊聲也豈當南渡之後流風遺韵猶有存者乎今聞子華之歌紆徐宛轉得古人一唱三歎之㫖因戲填一闋遺之以為後人欲聞前代遺音者當於是焉求之固非樂其外者也覽者詳之