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欽定四庫全書 性理大全書卷十二 皇極經世書六 觀物外篇下 以物喜物以物悲物此發而中節者也 石之花鹽消之類是也水之木珊瑚之類是也 水之物無異乎陸之物各有寒熱之性大較則陸為陽 中之隂而水為隂中之陽 日月星辰共為天水火土石共為地耳目鼻口共為首 髓血骨肉共為身此乃五之數 火生於無水生於有 不我物則能物物 辰至日為生日至辰為用盖順為生而逆為用也 易有三百八十四爻真天文也 鷹鵰之類食生而雞鳬之類不専食生虎豹之類食生 而猫犬之類食生又食榖以類推之從可知矣 馬牛皆隂類細分之則馬為陽而牛為隂 飛之類喜風而敏於飛上走之類喜土而利於走下 禽蟲之卵果榖之類也榖之類多子蟲之類亦然 蠶之類今嵗蛾而子來嵗則子而蠶菁蕪之類今嵗根 而苖來嵗則苖而子 天地之氣運北而南則治南而北則亂亂乆則復北而 南矣天道人事皆然推之厯代可見消長之理也 任我則情情則蔽蔽則昏矣因物則性性則神神則明 矣潜天潜地不行而至不為隂陽所攝者神也 在水者不瞑在風者暝走之類上睫接下飛之類下睫 接上類使之然也 在水而鱗鬛飛之類也龜獺之類走之類也 夫四象若錯綜而用之日月天之隂陽水火地之隂陽 星辰天之剛柔土石地之剛柔 天之孽十之一不可違人之孽十之九不可逭 陽主舒長隂主惨急日入盈度隂從於陽日入縮度陽 從于隂 飛之走雞鳬之類是也走之飛龍馬之屬是也 先天之學心也後天之學迹也出入有無死生者道也 神無所不在所不在至人與他心通者以其本于一也 道與一神之強名也以神為神者至言也 身地也本乎静所以能動者氣血使之然也 天地生萬物聖人生萬民 生生長類天地成功别生分類聖人成能 神者人之主將寐在脾熟寐在腎將寤在肝正寤 在心 以物觀物性也以我觀我情也性公而明情偏而暗 陽主闢而出隂主翕而入 日在于水則生離則死交與不交之謂也 隂對陽為二然陽來則生陽去則死天地萬物生死主 于陽則歸之于一也 神無方而性有質 發于性則見于情發于情則見于色以類而應也 天地之大寤在夏人之神則存于心 以天地生萬物則以萬物為萬物以道生天地則天地 亦萬物也 水之族以隂為主陽次之陸之類以陽為主隂次之故 水類出水則死風類入水則死然有出入之類者龜蠏 鵝鳬之類是也 天地之交十之三 一變而二二變而四三變而八卦成矣四變而十有六 五變而三十有二六變而六十四卦備矣 天火無體之火也地火有體之火也 人之貴兼乎萬類自重而得其貴所以能用萬類 凡人之善惡形于言發于行人始得而知之但萌諸心 發于慮鬼神已得而知之矣此君子所以愼獨也 氣變而形化 人之類備乎萬物之性 火無體因物以為體金石之火烈于草木之火者因物 而然也 氣形盛則魂魄盛氣形衰則魂魄亦從而衰矣魂隨氣 而變魄隨形而止故形在則魄存形化則魄散 人之神則天地之神人之自欺所以欺天地可不愼哉 人之畏鬼亦猶鬼之畏人人積善而陽多鬼益畏之矣 積惡而隂多鬼弗畏之矣大人者與鬼神合其吉凶夫 何畏之有 至理之學非至誠則不至 物理之學或有所不通不可以強通強通則有我有我 則失理而入於術矣 星為日之餘辰為月之餘 星之至㣲如塵沙者隕而為堆阜 心一而不分則能應萬變此君子所以虚心而不動也 藏者天行也府者地行也天地並行則配為八卦 聖人利物而無我 明則有日月幽則有鬼神 易有眞數三而已参天者三三而九两地者倍三而六 八卦相錯者相交錯而成六十四也 夫易根於乾坤而生于姤復盖剛交柔而為復柔交剛 而為姤自兹而無窮矣 素問隂符七國時書也 夫聖人六經渾然無跡如天道焉故春秋録實事而善 惡形于其中矣 中庸之法自中者天也自外者人也 韻法開閉者律天清濁者吕地 韻法先閉後開者春也純開者夏也先開後閉者秋也 冬則閉而無聲 素問宻語之類於術之理可謂至也 顯諸仁藏諸用孟子善藏其用乎 寂然不動反本復静坤之時也感而遂通天下之故陽 動于中間不容髪復之義也 莊荀之徒失之辯 東為春聲陽為夏聲此見作韻者亦有所至也衘凡冬 聲也 不見動而動妄也動于否之時是也見動而動則為無 妄然所以有災者陽㣲而無應也有應而動則為益矣 精氣為物形也遊魂為變神也又曰精氣為物體也遊 魂為變用也 君子之學以潤身為本其治人應物皆餘事也 剸劇者才力也明辯者智識也寛𢎞者徳噐也三者不 可闕一 無徳者責人怨人易滿滿則止也 龍能大能小然亦有制之者受制於隂陽之氣得時則 能變化失時則不能也 伯夷義不食周粟至餓且死止得為仁而已 三人行亦有師焉至于友一鄉之賢天下之賢以天下 為末足又至於上論古人無以加焉 義重則内重利重則外重 兑説也其他説皆有所害惟朋友講習無説於此故言 其極者也 能循天理動者造化在我也 學不際天人不足以謂之學 君子於易玩象玩數玩辭玩意 能醫人能醫人之疾不得謂之良醫醫人之所不能醫 天下之良醫也能處人所不能處之事則能為人所不 能為之事也 人患乎自滿滿則止也故禹不自滿假所以為賢雖學亦 當常若不足不可臨深以為高也 人茍用心必有所得獨有多寡之異智識之有淺深也 理窮而後知性性盡而後知命命知而後知至 凡處失在得之先則得亦不喜若處得在失之先則失 難處矣必至於隕穫 人必有徳噐然後喜…