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新昌、嵊縣有冷田，不宜早禾，夏至前後始插秧。秧已成科，更不用水，任烈日暴土拆裂，不恤也。至七月盡八月初得雨，則土蘇爛而禾茂長，此時無雨，然後汲水灌之。若日暴未久，而得水太早，即稻科冷瘦，多不叢生。予初不知其故，偶見近水可汲之田如是，怪而問之農者云云，始知觀風問俗，不可後也。山陰、會稽有田，灌鹽鹵，或壅鹽草灰，不然不茂。寧波、台州近海處，田禾犯咸潮則死，故作砌堰以拒之。嚴州壅田多用石灰，台州則煆螺𧉻蠣蛤之灰，不用人畜糞。云人畜糞壅田，禾草皆茂；蠣灰則草死而禾茂。故用之。
嚴州山中灌田之法，有水輪。其制：約水面至岸高若干尺，如其度為輪，輪之輻以細木幹為之，每輻出枸處繫一竹筒，但微繫其腰，使兩頭活動，可以俯仰。置軸半岸，貫輪其上。岸上近輪處，置木槽以承水。溪水散緩，則以石約歸輪下使急，水急則輪轉如飛。每筒得水，則底重口仰。及轉至上，則筒口向下，水瀉木槽，分流田中。不勞人力，而水利自足。蓋利器也。夫桔橰隨處有之，或運以手，或運以足，或運以牛，機器之巧，無逾此矣。山中深溪高岸，桔橰之巧，莫能施矣。於是乎，有水輪之制焉。蓋制器利用，茍有益於斯世，則君子取焉。漢陰抱甕之說，特憤世疾邪之所為，未足以喻廣大也。
「馮婦善搏虎，卒為善，士則之。野有眾逐虎，虎負嵎，馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。」近見嘉興刻本點法如此，頗覺理勝。蓋悅之者，搏虎於野之眾。笑之者，則之之士也。前後相應。
廣西有庹姓，音托，今吳中人伸兩臂量物曰托。庹既與度似，而又從尺，疑即此歟？陜西有夯字，音罕，持物也。奤，音胎字，上聲，南人罵北人為奤子。廣東有孻字，音柰，平聲，老年所生幼子。㚻，音少，杭人謂男之有女態者。𡞚，音其縆反，謂子之幼稚者。吽，讀如撼，恨其人而欲害之之辭。越中有此等字，往往於訟牒中見之。
世傳水母以蝦為眼，無蝦則不能行。云蝦聚食其涎，因載之以行。近聞溫州人云：水母大者圓徑五六尺，肥厚而重，一人止可擔二個。頭在上，面正中兩眼如牛乳。剖之，中各有小紅蝦一隻。故云以蝦為眼。前說非也。又水母俗名海蟄，直列反，但不知為某字。《松江志》作海蟄，或作海蜇。《翰墨大全》作海䖳。按：蟄，蟲冬伏也，蜇蟲傷人也。皆非物名，亦非直列音。䖳，音除駕，《本草》作蜡，音同，音雖非直列，實水母之異名。溫州人又呼水母為鮓魚。鮓字無義，豈即䖳音之訛耶？
晉以前碑，皆不著撰人姓名。唐人並著書人姓名，然其書多是名公親筆。宋以來，書者、篆額者皆具名。本朝碑記，惟敕建並士大夫家所制者，皆名公親筆，其餘多是盜書顯官之名以炫俗耳。且撰者必曰撰文，書者必曰書丹，蓋分行以書湊篆額字耳。職銜字多少不一，又必上下取齊，中多空字，古意絕亡矣。予近令人書碑記，獨不然。
大江中金、焦二山，金以裴頭陀開山得金而名，焦以焦隱士所居而名。近遊焦山，讀徐武功《壯觀亭記》云：「古稱金鰲、浮玉二山，為江、漢朝宗於海之門戶，即今京口金、焦是已。蓋省文易名，因以淆訛，故郡誌無考。然焦有古刻浮玉之名，尚存巖石，而江表之人，猶稱焦門，為可證焉。是以金山為金鰲，焦山為浮玉矣。疑而考之郡誌及它紀載，則金鰲及金山中亭名，浮玉本金山別名也。焦山所刻二字，筆勢肥弱，蓋宋元人所書。」武功所云，不知何據。
清風嶺在嵊縣界，宋末台州王節婦被虜至此，投水死。嶺本名青峰，後人高其節，改今名。事具李孝光所作傳及士大夫紀述。楊廉夫獨立異，為詩云：「界馬馱馱百里程，青峰後夜血書成。只因劉、阮桃花水，不及巴陵漢水清。」葉文莊記夏憲使言：昔有人以王節婦之死為無是事，作詩非之，其人後絕嗣。詩云：「嚙指題詩似可哀，斑斑駁駁上青苔。當初若有詩中意，肯逐將軍馬上來。」正與廉夫意同。絕嗣未必系此，然貞女節士，正偷生忍恥之人之所惡聞，必欲陰伺疵釁而壞之者也。厚德之士，其忍為此輩助虐耶！
今旌表孝子、節婦及進士舉人，有司樹坊牌於其門，以示激勸，即古者旌別里居遺意也。開國初惟有孝行節烈坊牌，宣德、正統間始有為進士舉人立者，亦惟初登第有之；仕至顯官，則無矣。天順以來，各處始有冢宰、司徒、都憲等名，然皆出自有司之意。近年大臣之家，以此為勝，門有三坐者、四坐者，亦多幹求上司建立而題署，且復不雅。如壽光之「柱國相府」，嘉興之「皇明世臣」，亦甚誇矣。近得《中吳紀聞》閱之，見宋蔣侍郎希魯不肯立坊名，深嘆古人所養有非今人所能及者。吾崑山鄭介庵晚年撤去進士坊牌，云無遺後人笑也。
今人以猜拳為藏𠼓，𠼓音鳩，古無此字。殷仲堪與桓元共藏鉤，顧愷之取鉤，桓遂勝。或云：漢鉤弋夫人手拳曲，時人效之，因為此戲，然不知𠼓字何從始也。
中酒之中，本平聲，唐人云：「醉月頻中聖」，「近來中酒起常遲」，「阻風中酒過年年」。東坡詩云：「臣今時復一中之。」今人作去聲，如中風、中暑之中，非也。