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景泰皇帝即位於正統十四年九月六日，今上時已在儲位矣。明年為景泰元年，上皇還自北庭，居南宮。又明年，冊己子為皇太子，更封今上為沂王。未幾，太子薨，災異迭見。今南京吏侍章公綸時為儀制郎中，應詔陳言修德弭災十四事。內敦孝義一事，尤為剴切。大意謂太上皇帝君臨天下十有四年，陛下向嘗親受冊封為臣子，是天下之父也。至以天位授陛下，尊為太上皇，是天下之至尊也。每月朔望及歲時節旦，宜率群臣朝見於延安門，以極遵崇之道。至於儲位，不可久虛。宜推同氣猶子之義，詔沂王復正儲位，則和氣充牣，歡聲洋溢，天心自回，災異自弭。疏入，上大怒，逮繫詔獄。搒掠五日，體無完膚，欲置之死。天忽大風雨沙，獄遂少緩，得不死。初，御史鍾同嘗諷禮部言此事，因並逮之。明年，南京大理少卿廖公莊亦繼公有言，詔庭棰八十，幾死；且並棰公暨同，同死獄中。天順元年，詔首釋公，擢為禮部右侍郎，尋改南京禮部，轉今官。
古人以病不服藥為中治。蓋謂服藥而誤，其死甚速；不藥，其死猶緩。萬一得明者治之，勢或可為耳。以吾所聞見者驗之，中治之說有以也。昆山周知縣景星家一婦病腹中塊痛，有產科專門者診之為氣積，投以流氣破積之劑；又令人以湯餅軸戛之，不效。聞有巫降神頗靈，往問之，云：「此胎氣也，勿用藥。」信之，後果生一男。南京戶部主事韓文亮妻病腹中作痛，按之，著有物在臍左右者。適浙中一名醫至京，請診視之，云是癥瘕，服三棱蓬術之劑。旬餘，覺愈長，亦以其不效，乃止。後數月，生二男。此皆有命而然，可不慎哉！
白恭敏公圭，凝重簡默，喜怒不形。為兵部尚書日，奏疏悉令屬曹正官具草，稍加筆削，人往往以簡當服之。公退，即閉闔坐臥。請謁者至，左右拒之，多不得入見而去。故當時有「酣睡不事事」之榜。一中官請托不入，令邏卒陰伺其短以脅之。公密召四司官，令戒飭群吏而已，竟不從。公嘗再與征討，累有軍功，未嘗令家人冒功得官職，此尤過人者。公歿後，刑部尚書項公忠代之視篆，日語四司云：「吾不如白大人有福，爾各司凡事慎之。」未幾，項公以事去位。「有福」者，蓋輕之之辭，然亦若所謂讖云。
諸葛景，江浦人。嘗舒紙賦詩，出思齋外，及得句而入，已有詩書紙上矣。景怪之，不以告人。他日屢試之，皆然，益怪之。因稱為「大仙」，日焚香禮之。凡有詩文，必求代筆焉。嘗求一見，書紙云「不許」。及註之愈切，乃期與暮會。景自懼，拉一友同候之。至夜，聞戶外彈指聲，開門出迎，乃一無頭人，景遂驚仆。自是求代筆不應矣。
杭州李知府端之婿，夜起如廁，不返。家人覓之，門闥扃閉如故，而莫知所之。李驚異，乃升堂鳴鼓，聚群吏遍索之，不可得。次日暮，忽墜自□山門。問其去來之故，皆不能知。視其衣服沾汙，有黃綠痕，若草樹摩戛者然。莫知何謂。二事聞之同年蔣御史宗誼。諸葛，蓋宗誼之父執；李，則其為推官時舊長官也。故言之皆詳。
唐章氏二女採桑，母為虎攫，二女號呼搏虎，虎遂棄去，母得免。南唐當塗聶氏隨母採薪，母為虎攫去，持刀跳虎背、抱虎項，刺殺之，收母屍歸。宋嘉祐中，南昌分寧女彭氏隨父入山伐薪，父遇虎，女抽刀斫虎，父得不死。事聞，詔賜粟帛。宋鄞縣女童氏，虎銜其大母，女手曳虎尾，祈以身代。虎棄其母，銜女以去。事聞，祠祀之。永嘉盧氏女與母同行，虎將噬母，女以身當之。虎得女，母乃免。宋理宗朝，封其廟曰「孝姑」。元餘杭姚氏母汲澗遇虎，姚手毆虎脅，鄰人執械器以從，虎置之而去。元建寧官氏，其夫耨田，為虎所攫，官棄饁，奮挺連擊，虎舍去，負至中途而死。事聞，旌復其家。元濱州人劉平妻胡氏，同夫戍棗陽，暮宿道旁，夫被虎噬，胡以刀刺死，夫脫，至中途而死。元至大間，建德王氏父耘田舍旁，為豹所攫，曳之升山。父大呼，王以父所棄鋤連擊豹頸，殺之，父乃得生。客有以劉平妻殺虎圖求題，以類考之，得此數人。
朝廷禮制，頒歷其一也。頒者，自上布下之謂。欽天監所進者，既頒於內廷，則京尹及直隸各府領於司歷者，當各頒於所部之民；各布政司所自印者，亦當如是。今每歲頒歷後，各布政司送歷於內閣若諸司大臣者，旁午於道，每一百本為一塊，有一家送五塊者、十塊者、二十塊者，各視其官之崇卑，地之散要以為多寡。諸司大臣，又各以其所得饋送內官之在要津者。京師民家，多無歷可觀。豈但山中無歷，寒盡知年而已哉。此風不知始於何年，今殆不可革矣。
南京洪武門、朝陽門、通濟門、旱西門皆不許出喪。北京正陽門無敢出喪者，餘皆不禁。大明門前，雖空棺亦不許過，各門空棺亦不許舁人。嘗有不知此禁者，文臣家住闕西，買棺闕東，已而不得過，乃從北上門過，繞宮墻而至其家。亦有帶壽櫬上京，知有禁，寄門外而止。古人入國問禁，良有以也。外京城則無禁，以為禁者，軍衛索賂之術也。如仕遼東故者，返柩必由山海城人。仕陜西故者，返柩必由潼關城入。仕口外故者，必由居庸等關入。此外無他途矣。