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至正間，仁祖淳皇帝一日坐東室簷下，太祖侍側。有一道士，長須朱衣，排闥直入，遽揖仁祖曰：「好個公公，八十三當大貴！」仁祖聞言異之，留之茶餅，不顧而去。及太祖即位，加進尊號，適符其言。嗚呼！帝王之父，豈無異相，又寧知道士非仙而特來前告耶？
太祖生時，陳太后夜夢一黃冠自西北來，至舍麥場，於麥糠中取白藥一丸，置己掌中。太后視之，漸長。黃冠曰：「好物，食之！」太后應而吞之。覺語仁祖時，口尚有香，明日太祖生。《泗誌補遺》以為實事而非夢，誤矣。
太祖龍飛之地，舊有二郎廟一所，當時仁祖寓居其側。太祖生時，鄰裏遠望火光燭天，至曉視之，廟徙東北百餘步矣。仁祖因取西河水澡浴太祖，忽有紅羅浮水上來，遂用之以衣太祖，於是鄉人名其地為紅羅幛，世皆傳之。人嘗疑之，予以商之玄鳥，周之火鳥，載之史冊，不為誣也，而聖人之生，要自有異。惜乎！當時未奏收入實錄。昨見《泗誌補遺》載之甚詳也。
太祖初生，不食久之，有僧坐於門側，仁祖問焉。僧曰：「至夜子時，自能食也。」因人取茶為禮，而僧不見矣。過夜半，信然。
盱眙縣唐興、靈跡二鄉，即皇陵碑所謂鍾離之東鄉也。前有光明山，後有紅廟，今封神為都土地，乃太祖龍飛之地。今方圓數丈，不生草木，而鳳陽一府，亦少人物，豈非山川秀氣，皆已鍾於前耶？
太祖高皇帝初提兵渡江，偶爾桅折，見江東神廟有木可代，將伐之。祝請以神有簽，頗靈應，願以問之。太祖寬容，姑從其請。乃得一辭云：「世間萬物皆有主，非義一毫君莫取。總然豪傑自天生，也須步步循規矩。」遂喜而不伐。及車書混一，為立廟南都，是知天命所在，鬼神已先知矣，豈人為哉！
太祖在皇覺寺時，天下兵亂，寺僧散避，太祖祝伽藍，以交卜吉凶曰：「若容吾出境避難，則以陽報；守舊，則以一陰一陽報。」祝畢，以交投地，則雙陰也，如此者三。復祝曰：「出不許，入不許，神何報我？天乃欲我從雄而後昌乎？則交如前祝。」投交如前，神既許之，因抵濠城，依滁陽王，實至正十二年閏三月一日也。
太祖攻雞籠山，將還和陽時，解鞍假寐，有小蛇緣背，左右驚告。上視蛇有足類龍，意其神也，祝曰：「若神物，入我帽纓。」蛇隨入。卒報和陽被賊攻，遂急行，未至三十里，又報曰：「幕官李善長敗賊矣。」因驚喜而忘蛇。久乃脫帽，視蛇居纓自若，乃引觴酌之，蜿蜒升屋，雷雨驟至，竟莫知所之也。帝王之興，每有龍見，亦此類歟？
高廟鼎成龍升之日，建文即位，成祖以燕王來，奔喪而不朝，蓋以叔不拜侄也。建文命百官議之，給事龔泰奏曰：「象簡朝天，殿下行君臣之禮；龍衣拂地，宮中敘叔侄之情。」至今傳誦。龔有一時啟沃之才，不知此乃宋祖與杜審琦同宴福寧宮，樂人史金箸之辭，但少更之耳。彼云：「前殿展君臣之禮，虎節朝天；後宮伸骨肉之情，龍衣拂地。」蓋杜乃宋祖母舅。
自古帝王之興，皆位逼勢敵，有以成其私誌。漢祖雖微，亦為泗上亭長，豈特有如我太祖不階尺土者耶？夫起自庶人，貴為天子，富有四海，莫不誇張先世，照耀將來，至有妄認其始祖者也，豈特有如我太祖特述其卑微者乎？此可見天生豪傑上聖之資，不可與常人等也。瑛伏讀御製集中皇陵碑文，未嘗不三歎三頌而已，惜世人止知其事而又未知太祖先已命臣下為文，述亦詳矣，仍以未稱而自撰，此尤見聖睿之益聖也。今故拜錄二文於左，以示將來。
奉天承運，大建武功，以有天下，實由祖宗積德所致，茲欲撰文，詞臣考摭弗周，則紀載弗稱，敢以上請。於是上手錄大概，若曰：
朕幼時，皇考為朕言，先世居句容朱家巷，爾祖先於宋季元初，我時尚幼，從父挈家渡淮，開墾兵後荒田，因家泗州，朕記不忘。皇考有四子：長兄諱某，生於津律鎮；仲兄諱某，生於靈璧；三兄諱某，生於虹縣；皇考五十，居鍾離之東鄉，而朕生焉。十年後，復遷鍾離之西鄉，長兄侍親，仲兄、三兄皆出贅，既而復遷太平鄉之孤村莊。歲甲申，皇考及皇妣陳氏俱亡棄，長兄與其子亦繼歿，時家甚貧，謀葬無所；同里劉大秀憫其孤苦，與地一方，以葬皇考、皇妣，今之先陵是也。葬既畢，朕煢然無托，念二親為吾年幼有疾，嘗許釋氏，遂請於仲兄，師事沙門高彬於裏之皇覺寺，鄰人汪氏助為之禮，九月乙巳也。是年蝗旱，十一月丁酉，寺之主僧歲歉不足以供眾食，俾各還其家；朕居寺時甫兩月，未諳釋典，罹此饑饉，徬徨三思，歸則無家，出則無學，乃勉而遊食四方，南曆金鬥，西抵無錫，北至潁州，崎嶇二載。泗州盜起，剽掠殺人，時承平既久，列郡騷動，仍還皇覺寺。又四年，潁、濠、蘄、黃有警，濠城亦破，朕雜處兵間，與元兵相拒。期年，元兵敗去，得其義兵三千人於定遠，遂立帥之夜襲元將知樞密院事老張。既遁，得其民兵男女七萬人，攻逐元將參政野先，乃移師淮州，轉戰和陽，渡江擊采石，撫太平，定業建康。將相協心，賢能匡讚，西平陳友諒，東翦張士誠，南廓八閩，百粵奉款，中原順服，兵進幽燕，元君棄宗社而去，朕以十五年間，遂成大業。