加载中…
欽定四庫全書 篁墩文集卷十八 明 程敏政 撰記
徽之婺源儒學重建廟學成學之師生相與走不佞請記以詔來者謝不敢當請益堅則斂衽復曰自虞周建學逮今餘三千年矣學記一篇尚見戴氏後世之紀學事者孰加此哉徒見贅爾自堯舜以至孔顔又至周程而文公朱子生婺源道化所漸比於鄒魯後世之課學本者孰加此哉徒取僣爾雖然生朱子之鄉而復其遺規亦不敢不竭所聞為吾人誦之夫上之育才與士羣居而受之師者何學哉程子有言言學便以道為志言人便以聖為志今之人有志於學聖者孰不謂之妄乎然亦弗思爾士之希聖猶射之向的其中否存乎人惡有舍的而從事於射者哉太極肇而兩儀分五氣布人眇然得之以生者而聖人者獨可參天地何也盡其性也cq=602人失其性而後視所謂聖者不啻天淵然則上之育才與士所以自養者舍性何以哉夫性之徳具於心心之為物也易放而其要括之一言曰學學之為術也易舛而其要括之一言曰敬心非若異端之掃幻即空者也必具乎寂感學非若俗儒之洽物守陋者也必兼乎博約敬非若異端之一於攝念俗儒之工於稽狚者也必貫乎動靜凡此皆以復吾之性而敬也者聖學始終之樞紐乎推而極之積而不已則其體天徳其用王道用有小大而吾之所養者殆無施不可也自堯舜以至孔顔又至於周子其所謂學者盖如此乃吾窮聖性之原究心學之妙而歸宿於一敬則程子發之朱子闡焉實有功於聖門而有大惠於來學者也生朱子之鄉而為師者以教為弟子者以學其志之所存亦将有出於斯焉否乎執所業以應上之求者無閡也反躬踐實加之意而得失利害不撓焉庶乎此道之不孤而學校之興為有益哉避贅之嫌而不告人以老生之常談懼僣之罪而不勉人以希聖之大志自暴自棄者也儒宫鼎新共學伊始竊願與吾黨之士樂成而究心焉若其學之興仆自宋以逮皇明具有記其仆則多以回禄之變莫甚今兹今兹所建者大成殿十二楹㦸門二十八楹兩廡五十楹神厨宰牲房二十四楹在西明倫堂十二楹門屋二十八楹兩齋四十楹在東三賢堂㑹饌堂藏書閣射圃亭師生廨舍及諸庖廩祭器次第就緒繚以髙墉悉用磚石以備不虞肇工於𢎞治辛亥某月某日訖工於是嵗某月某日主兹役者提調學政監察御史王公鑑之知府李公延夀承委者同知甘公昭而通判王公惟哲推官李公珍皆協力焉府檢校楊君忠績溪知縣髙君梁繼署婺源咸與有勞今知縣事常君濟亦作興是念而前丞李君應鍾今丞石君俊主簿曹君亮則受分委者也奨助相成者清理戎務監察御史吕公某縣人按察司副使汪公進知府汪公奎通判孫公冠暨義民陳原方等五人而鄉貢進士汪嵩王夀暨耆民汪思立等七人典其出納尤謹用底於成請記者教諭姚君志仁訓導潘君紹朱君貞貞盖文公十世孫以特奏來職教事兼奉祠云
流塘去予南山不一二里而近予毎行溪上見西南山蔚然深秀有竹林髙出若一島然人輒相指曰此詹氏世居也恒欲一逕造看竹不果已而識其彦曰貴存中存中喜問學尤善為古近體詩因相還徃佳時良日命車出遊若㫁石村古城巖諸勝處率在流塘上下必存中與俱倦則必望流塘抵宿酒酣論詩意甚樂也一日存中指其屋後山上竹曰此植嘗燬而益茂僕於衆卉中獨愛之近為屋數椽山麓謂其在竹之南也以竹南書舍名之僕樂遊建陽毎瞻禮考亭遺址窅然有髙山景行之思而建陽書産也益購古今圗籍以歸置斯舍中展卷而長吟則此君之聲戞然不已者若我和焉掩卷而況思則此君之心洞然中虚者若我契焉盖僕之有得於竹者如此幸夫子記之一言予曰不能也惟我先世發跡篁墩而南山竹院子熟憇者近復得北山别墅竹益蕃而吾曽不能吐一詞以重此君乃欲為子記竹南之居乎存中曰是有説焉盖聞之人情多不暇於故常而有得於新見夫子無靳也則告之曰古之人有取於物者豈徒充玩而已哉将藉以為輔爾夫竹節勁直而不屈色青而不艶故比徳於君子若其用之可貴則小足以備器物大足以供簡書調律吕非他草木可比子之隠於此也讀書求志而不思其用之在将來者當何如是未為有得於竹者存中曰不然人之所為有立於世者亦各循其分而已僕生於斯長於斯其見諸用者孝弟之外何所事其行耕漁之外何所事其業哉若吾竹之不生於市朝而生於山林與山林士結嵗寒之好而不渝者其迹一也夫子謂之何哉予不覺撫掌曰姑試子爾雖然子喜為詩者也他日當結詩壘於竹南刳新籜之粉臨風擊節與諸君子為存中賦之