欽定四庫全書 篁墩文集巻十五 明 程敏政 撰記
婺源縣北三十里地曰考川胡氏世居之胡之先曰昌翼者嘗讀書其所居西山之麓唐末舉明經遭亂不仕終其身鄉人號明經府君署其族曰明經胡氏習稱之至今元皇慶中府君十四世孫龍泉簿淀暨其弟承事郎澄即西山故址建屋捐田以教養其族與其鄉之人聘其從父雲峯先生炳文入主教事得予額明經書院□有司而草廬先生吳公實紀其成計一時□誦之盛蓋甲于東南元季書院毁于兵經殘教弛者百二十年府君二十一世孫今鄉貢進士濬慨然思興復之族之人亦恊謀捐貲以應之者既相與言於知縣丁君祐教諭陳君簡上于提調學校御史婁君謙廵按御史胡君漢咸嘉予之而亦樂出俸金以贊之者乃卜日鳩工集材中作堂為講道之所左為祠以奉雲峰先生右為室以居諸生之肄業者前為門屋繚以周垣經始于成化庚子九月朔日落成于丙午十月望日釋菜之辰衣冠畢集山川改觀草木增輝而明經書院一旦復焉不替益隆矣濬與其族之人将圖所以永之者求續書之走嘗以事至婺源見草廬先生之記刻尚存疑非後學所敢僣辭之再三弗獲則掇拾所聞於父師者以告曰嗚呼道原于天性于人具于聖人之六經經也者聖人脩道之教而人所以為窮理盡性明善誠身之學者也自性學既㣲六經常為空言于天下凡師之所以授徒上之所以取士者亦徒曰明經而經反晦者千餘年至宋兩程夫子始得聖學于遺經紫陽夫子實嗣其傳其説經以詔來學於易於春秋於詩皆手筆也於書於禮於樂則指授其及門之士而學庸語孟四書所以為治經之階梯者又皆煥乎炳如無復遺憾夫然後天下後世之人知明經将以復性而足致夫體用一原隐㣲無間之極功囬視夫託空言以矜口耳釣聲利於一時者其侮聖叛經亦云甚矣嗟夫六經明晦而世道之隆汚繫焉洪惟我朝一以明經用人養士而不雜以他道永樂中又表彰六經及程朱之書嘉惠學者列聖惓惓思得真儒以佐化理經之明固有日乎惟程朱之先皆出新安而朱子又婺産也雲峰先生近私淑之其家學淵源既有所從來而書院又昉於此乎後之為師為弟子者其勿堕於俗學之陋為應世之資必窮理明善以求經之明盡性誠身以求經之所以明将見真儒復出于程朱之鄉淑其身以及人躋斯世于唐虞三代為天下先則明經書院之立為大有功於世教也豈不盛哉走鄉之末學竊有慕于明經之風不敢不勉故輒書之以附草廬先生之後既以自愧亦以自幸云
予自歙北上京師道淛淛之仕而顯者多故人或同年友坐是為湖山之遊無虛日憲副張公廷芳獨以行部吳興後至廼以三月三日復請予入湖而約大參左君時翊憲副李君若虛僉憲江君廷緒與俱維時春雨未收湖光荏苒樓䑓出没于烟雲杳靄之間魚鳥翔泳行歌相答蔚有殊意殆蘇子所謂晴好而雨亦竒者非虛語也因請與四君子聮句用紀勝遊約人起一句次苐為之當五章而廷芳若虚吟興俱鋭必以十為期遂自蘇堤上孤山踰六橋問靈芝寺憇藕花居抵净慈寺而返城門燈火相望而吾詩十章無弗成者於是四君子請各書一通藏之俾予記其事於簡末惟古人以上已脩禊於水上而蘭亭之㑹風流至今莫有繼者今兹之㑹本以為祖道而設適當其時景與心融言由趣發有不自知其所止者亦豈非一時之勝哉廷芳家山西時翊若虛家江右廷緒家蜀而予家歙其所居甚逺四君子者或佐于藩或佐于臬典兵守司學政各有分地而予亦将有供奉之役于館閣之間宦轍甚異乃得尋一日之樂於湖上其酬酢也無嫌其笑談也無忌情雖友朋親若昆弟則此遊誠不可無詩而此詩誠不可棄也他日宦成或分陟各方或進陟䑓省而予幸竊禄散地時展巻讀之如即其景見其人雖不能無聚散離合之感而考切學問激勵功名之心隠然溢於言外則是詩也又不獨若留連光景者而已
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