加载中…
欽定四庫全書
明 梁寅 撰
小旻 王惑於邪謀不䏻斷以從善故大夫作是詩以刺之 旻天疾威敷于下土謀猶回遹何曰斯沮謀臧不從不臧覆用我視謀猷亦孔之卭 六章皆賦也旻天者言天之幽逺疾威者其威疾速而可畏也敷于下土天威布于下土也謀猶回遹回則邪而不正遹則辟而不中何曰斯沮言邪辟之謀害政敗事何曰而止乎謀之善者不從其不善者反用我視今之謀猷亦甚病矣 潝潝訿訿亦孔之哀謀之其臧則具是違謀之不臧則具是依我視謀猷伊于胡底 潝潝相和也訿訿相詆也小人為謀利之所在則潝潝而相和見利必爭則訿訿而相詆不為國計惟狥己私是亦可哀也謀之善者皆違背謀之不善皆依隨我視今之謀猷何能至成功乎 我□既厭不我告猶謀夫孔多是用不集發言盈庭誰敢執其咎如匪行邁謀是用不得于道 凡謀事必先斷於心既斷之而衆或疑焉乃詢之於卜然卜不可以再三也再三則□厭之而不告矣且謀事當詢之老成不必人衆也故謀夫之多事反不集盖 盈庭徒亂人意无一人敢任其咎者是猶有所行邁不能勇往唯坐以謀之何由得其道乎 哀哉為猶匪先民是程匪大猶是經維邇言是聴維邇言是爭如彼築室于道謀是用不潰于成 哀哉王之為謀者不得其道也匪先民是程則不以聖賢為法匪大猶是經則不以大道為常維邇言是聴則所悦者淺近維邇言是爭則與同列相爭者亦淺近若是則譬之作舎道傍三年不成矣潰者遂也聴行道之言則不能遂也 國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或肅或艾如彼泉流無淪胥以敗 止者定也膴者大也多也言國論雖无定也而有聖者有否者聖者心之通明也否者昏塞也民雖不多也而有哲者有謀者有肅者有艾者哲者有謀見也謀者善計慮也肅者能敬慎也艾者有治才也肅艾哲謀聖乃洪範五徳之用能用是人則治功可成否則如泉流之深惟相牽引以至䧟沒而敗亡矣 不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰 暴虎以手搏虎也馮河无能而渉河也人知其一莫知其他言徒搏徒渉人知其不可矣喪國亡家之由則未必知之也故謀事者必戰戰而恐懼兢兢而戒謹如臨深淵惟恐墜如履薄冰惟恐䧟夫子之行三軍必曰臨事而懼好謀而成嗚呼豈獨行三軍而已哉 舊序於此諸篇皆云刺幽王傳於雨無正之篇以為或東遷後作如旻言王惑於邪謀而不斷爾幽王無道其顛倒悖亂奚但不斷哉東遷後諸王多無謀不斷諸詩或作於其時未可例以為刺幽王也
大夫遭時之亂兄弟相戒以免禍也 宛彼鳴鳩翰飛戾天我心憂傷念昔先人明發不寐有懐二人 興也宛然而小者班鳩也而其翰之飛則戾乎天矣因鳩之飛以起興言心之憂傷而思昔先人當將旦之時所懐者尤在於父母也念先人者恐虧行以辱其先懐二人者或父母殁而唯恐無以顯其親也 人之齊聖飲酒温克彼昏不知壹醉日富各敬爾儀天命不又 人之喪徳多因耽酒故言肅敬通明者其飲酒必温克温者和也克者勝也以徳將之則温恭和粹不至 理而不勝欲也彼昏然不知者唯專壹於 富猶甚也又言但當各敬爾之威儀天命 不可再至矣 中原有菽庻民采之螟蛉有子蜾蠃負之教誨爾子式榖似之 興也原中有豆則庻民采之矣螟蛉之蟲有子則蜾蠃負之以化為己之子矣託興於二物而言教子當以善也螟蛉者桑上小青蟲也蜾蠃者細腰蜂也取桑蟲負之於木孔中七日而化為其子榖者善也似者如也蜂之於子必煦嫗飬之在穴有聲類於教誨故凡人之生子當教以善道是亦可以似己之善矣 題彼脊令載飛載鳴我曰斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生 脊令飛則鳴行則摇有兄弟相恤之義故兄弟者交相勉譬之行道我則日斯邁爾則月斯征各宜力毋至怠惰其為善其治生无不若是以早而興以夜而寐各求无忝辱於先人而已 交交桑扈率場啄粟哀我塡寡宜岸宜獄握粟出卜自何能榖 興也桑扈一名竊脂俗呼曰青觜桑扈之鳴促民飬蠶其鳥肉食而循場以啄粟者飢故也託之起興言患難之時無人救援也哀我塡寡塡與瘨同謂患難寡謂少得力宜岸宜獄岸本作犴鄉亭之獄也其宜者有時而宜此禍當豫防之故握粟而詢之人自何能榖言災之不期而至無道可免也 温温恭人如集于木惴惴小心如臨于谷戰戰兢兢如履薄冰 賦也温温恭人温温然恭敬之人也惴惴小心惴惴然戒謹恐懼也曰如集于木又曰如臨于谷又曰如履薄冰取譬非一皆温恭惴栗之貌也