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○記
重修河南程氏三先生墓祠記
凡先賢所當祀而祀之禮也立祠於墓以祀者禮從義起者也祠久而僨僨而興者常也常則不書而書者大復故也河洛於天地之中扶輿清淑之所鍾賢哲之生自昔林林而盛矣然莫盛於宋程氏父子三先生者程氏世居嵩之陸渾三先生卒俱葬洛陽縣之府店保遺墓至今具存墓側有祠後人以為享嘗之所歴歲滋久薦罹兵燹向之隆者夷壯者弊茂菅宿莽一視蕩然誠當道者所宜究心也錢塘周鑑自郎署出參藩政歴是邦覩之慨然即有志於興復第縻於職務弗果宣德辛亥春皇上圖弘化理重惟古昔聖賢之道乃頒明詔凡天下郡縣有先聖先賢祠墓在者所司宜以時修葺毋就于廢鑑祗承德意樂以斯事自任遂以其秋行郡道經嵩邑抵程氏故居得其十六代孫曰子中者與同詣墓所薙去荒穢辨正方位先捐已俸為倡河南守郯城李驥及屬邑令佐亦以其俸助之遂召工計資凡所需之物則取於近邑所宜産戒以期輸集無敢緩者以是年某月某日之吉興工工能材良需用咸足於某月某日告成垣墉棟宇皆復舊規封築堅厚樹植繁密凡所供祀之器莫不畢具以某月某日立開國公神主於祠之中以明道伊川二先生侑食依故制也復子中家俾守祠事遂率郡屬祗奠焉奠已諗于衆曰惟是三先生之墓自宋至今餘三百載其間廢興者幾漫不可知顧念吾徒誦其遺言服其遺訓用底有位茲得奉明詔以周旋執事於故丘之間幸爾訖事要不可無書雖墓間之石有當時銘表在無庸重述而祠之興作歲月不有誌之將何以示後衆皆曰然鑑比以公務來北京屬禮部郎中兼翰林侍書蔣暉請予記其事予惟道統之傳自吾夫子繼堯舜禹湯文武周公之後集其大成而不得位以行於天下遂私淑於其徒然在當時惟顔氏曽氏之傳獨得其宗及曽氏之再傳而子思三傳而孟子孟子没其道無傳寥寥千百載間不絶如綫迨宋之興文運斯振而明道伊川二先生出孟氏之傳乃續而其學之所自實本濓溪周元公茂叔方元公司理南安時開國攝通守事知其賢深與友善因遣二先生從學卒能以其道倡天下傳於後世人至於今賴之是二先生之功當不在孟子下也宋季臨卭魏華父氏拳拳以二先生易名為請遂定諡伯曰純公叔曰正公皆得從祀先聖廟廷此天下之通祀也天下通祀則墓祠不立可也而墓又有祠盖墓祠則猶廟祭一家之私祀也通祀以道統之傳惟二先生得與其列私祀則推其所自出而開國公擇師教子之賢是不可泯也揆之於禮殆亦弗畔矣夫然則祠之廢興歲月其誌之也宜嘉鑑之能知所重因其請謹為之記
三桂堂記
禮部侍郎章君尚文作堂於會稽山之隂其鄉士大夫相與名之曰三桂之堂堂之前植桂固多矣而以三云者何自晉郄生對策有桂林一枝之喻歴唐宋來遂以艷科目之得雋者曰折桂章氏繇宋迄今舉進士者凡三人故有取於是也尚文世家於越髙大父諱斌宋景定之間鄉舉第一人值末運仕弗大顯傳三世俱以隱德重鄉邦大父暨父以尚文貴皆贈嘉議大夫禮部右侍郎尚文登永樂甲申進士第入翰林典郎署累遷至今官子瑾宣德丙午領鄉薦正統紀元遂擢進士髙科此堂之所以名也堂峙湖山之門其北為稱山山枕大海出雲氣而吐光景朝夕不窮南為稷山一名齋臺則越王勾踐祭天之所在焉又其南天姥秦望諸峰凌霄漢而隱烟霏欝然相向娥江耶溪之水環繞其左右而唐所賜賀知章鑑湖一曲者實相屬焉波光山色竹樹映帯竒舒秀巻不一可名此居之勝而得其地也夫綿世澤而盛者人之賢鍾川岳而秀者地之靈人以地靈地因人傑章氏之桂不特一世有之傳世逾逺而得之者凡三焉是豈偶然之故哉雖然推厥所由亦惟本諸德而已耳姑以桂譬之玉榦瓊枝植之良也密葉繁隂積之茂也金粟天香華開之盛也傲歴風霜志操之堅也故君子有取於桂者不徒擬其榮又將資以比德焉尚文之髙大父名魁多士大父而下雖未逹而均膺寵贈德可徵矣尚文以髙才碩望顯于朝三十餘年而瑾又克繼志濟美振揚於今雖本世德之遺亦以尚文承藉啓廸之致也繼茲以往因其植之良而積愈茂因其華開之盛而志操愈堅吾見德厚而慶延他日後之人於斯桂髙攀旁折也不可以數計矣然則斯堂之掲得不為之權輿乎是為記
蘇州府吳縣儒學重建記