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欽定四庫全書 重編瓊臺藁巻八 明 邱濬 撰 章奏 進大學衍義補表 國子監掌監事禮部右侍郎臣邱濬誠惶誠恐稽首頓 首上言伏以持世立教在六經而撮其要於大學明徳 新民有八目而収其功於治平舉徳義而措之於事為 酌古道而施之於今政衍先儒之餘意補聖治之極功 惟知罄獻芹之誠㒺暇顧續貂之誚原夫一經十傳乃 聖人全體大用之書分為三綱八條實學者修已治人 之要章句既有以大明聖藴衍義又所以上格君心書 雖成於前朝道則行於今代惟太祖之建極嘗大書於 殿壁之間暨列聖之紹基屢聽講於經筵之上既已致 夫雍熈太和之治一皆本乎躬行心得之餘善推所為 者固無俟乎盡言欲全其功者亦須補其闕略竊觀衍 義之四要尚遺治平之二條雖曰舉而措之為無難不 若成而全之為盡善况有其體則有其用既成乎已當 成乎物理固無一之可遺功豈有一之可闕善法不能 以徒舉本末則貴乎兼該毎當繙閱之時自起編劘之 念顧一人之聞見有限而天下之事體無窮居一室而 料度乎四方據已私而折衷乎衆務亦固知其不可猶 强為其所難是盖一念區區報國之忠抑亦平生孜孜 為學之志是以頓忘下陋僣效前修豈不知妄擬非倫 竊亦欲薄陳所見念惟天下之大其本在於一身人心 之㣲其用周乎萬事一物有一物之用一方有一方之 宜所以率之者固本於身所以處之者各有其道事皆 有則斯事事皆得其冝人各有心須人人不拂其欲伊 欲行之適當其可必先講之務盡其詳考古以證今隨 時而應用積小以成其大補偏以足其全巨細精粗而 曲折周詳前後左右而均齊方正于以衍治國平均天 下之義用以収格致誠正修齊之功舉本末而有始有 終合内外而無餘無欠期必底於聖神功化之極庶以 見夫大學體用之全體例悉凖於前書楷範用垂於後 學稽聖經訂賢傳剟取無遺紀善行述嘉言蒐求㒺棄 附以管中之所見覬於目下之可行俯竭涓塵之㣲仰 禆海嶽之大兹盖伏遇皇帝陛下睿知有臨剛明不惑 學古訓而獲大道慎儉徳以懐永圗蚤毓徳於青宫服 膺大訓時濳心於黄巻玩味聖經開𨗳盡忠益之言體 驗極擴充之力毎躬行而實踐恒日就以月將仁孝之 徳孚於宫闈元良之聲播於函夏一旦承天而踐祚萬 邦仰徳以歸心大志夙成適符漢宣登極之嵗小毖求 助肇啟成周訪落之心首深究於大猷亟恢𢎞於至治 凢新政之大有建置皆舊學之素所講明廣充格致誠 正之功用臻修齊治平之效太平之治端可計日而待 也臣濬下愚陋質荒陬孤生生世無寸長頗留心於扶 世讀書有一得輒妄意以著書固非虞卿之窮愁亦匪 真氏之去位猥以官居三品慚厚禄以何禆年近七旬 惜餘齡之無幾一生仕宦不出國門六轉官階皆司文 墨莫試涖政臨民之具徒懐愛君憂國之心竭平生之 精力始克成編恐無用之陳言終将覆瓿幸際朝廷更 化中外肅清總攬權綱一新政務儻得徹九重之聽取 以備乙夜之觀采於十百之中用其二三之䇿未必無 補於當世亦或有取於後人民物於是乎一新世道兹 焉乎復古好所好惡所惡一人永子育乎兆民賢其賢 親其親四海咸尊戴於萬世臣干冒天威無任激切屛 營之至臣所撰到大學衍義補一百六十巻補前書一 巻目錄三巻共成四十帙謹奉表隨進以聞 代衍聖公孔𢎞緒謝表 兹者恭遇聖駕親臨太學躬祀先師召臣等三氏子孫 陪祀恩賚有加謹奉表稱謝者伏以聖人御極首視學 以廣化於四方大禮隆儒逺推㤙以下逮於百世𢎞至 治以六經之道舉盛世於三代之隆九重之恩禮有加 三氏之子孫何幸兹盖伏遇皇帝陛下心傳精一學衍 緝熈肅至養之孝於兩宫協重華之徳於列聖御明堂 而布政萬事咸已維新坐宣室以受釐百神莫不受職 謂致治有本原莫先乎道而求道有樞要必用乎經亟 舉臨雍之儀用廣作人之效以天子而師陪臣之道徳 屈萬乗以賁數仭之宫牆玉瓚黄流乃祼乃獻皮弁素 績載舞載揚金奏鏗如宣宫商角徴羽之節奏玉容睟 若親温良恭儉讓之徳容禮官絢□綵以展儀祭酒瞻 冕旒而進講大臣陪黼座佩玉鏘鏘諸生環橋門冠衿 濟濟述百王禮樂之盛典培萬世綱常之丕基爼豆生 輝縉紳増氣聯蕃寵命錫章服以衣被諸儒諄復訓詞 降絲綸以奨勵多士按古禮以載施於今世報前功而 不忘其後昆光被魯鄒澤流洙泗臣某等叨承世業仰 荷國恩愧乏象賢之資濫受罔功之賞爰居止魯享厚 味也可慚鸊鵜在梁被美服兮不稱冒榮為幸報賜何 階伏願惟天惟祖宗永保皇明之祚有民有社稷長為 儒教之宗奎璧輝煌乾坤清泰臣某等無任瞻天仰聖 激切屏營之至謹奉表稱謝以聞 擬進大明一統志表 伏以竝日月以照臨千載啓大明之運全天地所覆載 萬邦咸正統之歸輿圖之廣曠古所無地志之成於今 為盛粤自三才定位歴代迭興封山濬川舜肇十有二 州之地列爵分土周㑹千八百國之君迨夫嬴秦始置 郡縣繼以劉漢益拓土疆自魏晉以來由宋元而上或 閏位之弗齒或覇業之偏安或威令之阻行或凉徳之 可厭皆未有若我朝得國之正闢地之大者也徳與地 而兼廣政與教以並行南都吳北都燕立標凖於四極 大為府小為縣總要㑹於三司藩府分封並峙維城之 固衛所布列廣宣禦侮之威規制周嚴氣勢聨屬南踰 銅柱東越鯷波盡入版圖之内西亘金河北彌狼望率 歸聲教之餘殫九服於域中通八荒於化外青狄黑濮 遥候月以来賔黄支朱鳶畢占風而受吏禹迹之所不 至章步之所未周地無間於華夷治獨超乎今古不有 盛製…