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欽定四庫全書 強齋集巻十 附録 送殷先生叙 氣化之在人朔質南文非聖智孰能通之皇帝受命中 土聲敎之被極於朔南乃命銓曹典敎者南北互調著 為令盖欲其以質受文以文從質日漸月摩而後風俗 可一氣化可移嗚呼休哉迺洪武四年吴郡殷先生以 選當為敎諭咸陽縣學吴去秦水陸㡬數千里先生母 老子女皆㓜衆謂必艱於行而受命之後從容戒行略 無難色旣軷求余一言以為别嗚呼道學與時盛衰人 才由世升降昔宋嘉祐間天下太平二程先生倡明道 學於河南學者莫不宗之當時横渠先生亦以道學鳴 闗中闗西之人稱之為夫子於是天下知有闗洛之學 及宋運中衰伊川亦没而龜山載道於南矣自時厥後 中原文獻不足者㡬於百年而有元興於朔方斯時魯 齋先生許文正公實生河南其學有以上承伊洛之源 於是慨然以道自任嘗攷其蹟以嵗甲寅授京兆提學 闗中學者亦翕然宗之如横渠之於闗中於是道學復 明於北方中原文獻彬彬可考及乎元運復衰闗中屢 罹兵燹文正之學不聞有繼之者以時考之上去文正 又將百年皇上龍飛文治大舉而先生適當學職於斯 時以繼文正敎化所行之地先生之職文正之職也先 生之時文正之時也夫豈偶然哉宜先生之行無難色 也且余聞之文正初年南北未通考亭之學無聞焉及 從雪齋姚公得南士趙復所傳朱子小學書語孟集註 大學中庸章句或問及伊川易傳而後深有黙契於中 皆手自鈔録以授學者今其書大行於世若闕地得泉 所至則在不以兵燹而廢如文正之時之得之艱先生 之敎必先之以小學廣之以大學論語孟子而以中庸 性命之學成其終庶㡬下學上逹之功脩已治人之務 闗中之士將見進於道由是上泝文正之源以求夫横 渠之學而合乎伊洛之傳則先生之行育材之盛可謂 樂矣豈獨無難色而已哉如是則風俗可一氣化可移足 以上答聖天子興文之盛典嗚呼休哉有志之士孰得 如先生者先生行矣余又聞闗中有楊元甫者豪傑之 士文正之友也韓邦傑劉無競吕伯充者文正之弟子 也計其子孫必有存者文正淵源之詳先生有徴焉幸 以寄余洪武四年八月既望雲門獨叟齊郡張紳書 送殷敎諭赴咸陽縣序 國制凡府州縣必皆有學學必有官官必以府州縣所 薦士然猶必考驗于吏部乃歸而就軄焉殷君孝伯崑 山人也以古學倡其鄉邦為士人所推服大夫聞之因 薦以為縣學敎諭君以母老辭強起之旣上吏部試春 秋義及道統論各一通執政者見之嘉其學欲薦以為 守令君辭曰某迂儒職教可也民社之寄重矣然非才 不可也旣而朝廷以學官凖常選例亦南北互調遂調 君咸陽縣學教諭咸陽去崑山數千里而逺君還治行 李鄉之人皆惜其官之卑而行之艱也而或歔欷以泣 然則余嘗有所望於君者而不在是也乃推君所論道 統之意以觧之曰聖人之道與天地之化同流也堯舜 禹湯之王固各有其地矣湯以後文王周公興於岐周 又五百年而孔子作於魯又百年而孟子起於鄒又千 數百年而周子程子生於楚張子復生於岐下而㑹於 伊洛之間未㡬而朱子出於閩焉夷攷其地則岐周西 北也魯與鄒東也伊洛中土也楚其西南而閩又極南 也而天皆生其人焉其由西北而東者相去㡬五百年 其由東而來在西北在西南在極南者相去又千數百 年顧乃希濶若是然其在西北與其在東者先後雖五 百餘年而同代數人其在東者百年而有兩人在西北 者二千年後同地而復有其人又其自東來千數百年 後在西北在西南而㑹於中土者同時復有數人而其 在極南者其人又相續也夫天者之為是也豈無其故 哉盖世運至於周上之而唐虞焉下之而秦漢焉此升 降之㑹也而文王周公孔子孟子乃先後見其一代之 間豈非天以道統重周也故地不偏王而其人或王於 西或素王於東以大是一統歟至有宋而周程張子者 出千數百年來欝積之乆而闡發之盛豈非天以宋之 有道也而其人生於西北生於西南而㑹於中土又以 大是一統歟宋之南也天下分裂考亭朱子之生不于 北而于南豈非天以其一人而存中國之道統歟然則 聖人之道沛焉在天地間由西東北南而假之以其人 發之以其地而不囿於一方者天固使之然也今天子 以中國之主統海内外而學官設焉因命南之士典敎 於北北之士施教於南所以一道徳而同風俗也予於 是蓋竊思焉自昔元有中國而許文正公以朱子之學 佐其主自是南北學者咸知有朱子而朝廷亦以朱子 說取士然北方學者於朱子之微言精義猶未若江南 君子知之為深盖朱子之學授之黄文肅公文肅傳之 文定何先生文定傳之文憲王先生文安金先生皆南 産也文安當元世猶存顧乃窮而在下其言雖立而未 能逺被於斯世若猶有所待者固有在於今中國一家 之日歟君生南方知朱子之傳為有在今而之咸陽焉 則文王周公聲教本原之地而張子所過化也兆方學 者有能或之先後者焉君其必相與考徳問業以要其 指歸則於國家所以一道徳而同風俗者非小補也吾 聞京兆有蕭維斗先生闗中之學者宗焉今亦有為其 學者乎比予與修元史獲次其言行寘諸儒學傳中君 而得其學者試以予言而語之其亦有以教我哉洪武 四年九月一日蜀郡王彞常宗序 送行詩 西上長安䟦渉勞三千里外朔風號地連渭水秦川近 山接終南泰華髙故國總消龍虎氣斷碑猶打駱駝膏 一官莫笑儒林選曽捧琅函覲赭袍 黄菊紫萸秋色新可堪攀折贈離人青袍博士尋常選 白髮髙堂七十親每頌採芹霑聖化載歌行葦仰皇仁…