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欽定四庫全書
明 張岳 撰
交翠亭記 南京大理評事次厓林君茂貞卜宅于都城之東北隅某往造焉度石橋循流水立馬楊隂下叩門久之始覺有人聲蓋雖直闉闍而幽邃僻静車馬弗喧殆類山林有道之士所以逺俗而全其貞者焉乃闢其東夾室以為小齋蓄古今經傳子史數十種外接㕔事之霤舊亭稍完葺之亭外隙地數歩藩以竹□雜蒔花卉蔬果四時生意盎如也次厓祥刑之暇退坐是亭黙驗天理流行之機亦有與之相契者乃取交翠之語名之法濓溪也夫濓溪之學已極于明通公溥之妙矣而日用之間即事即物所以體驗涵泳此心者又如此固非初學之所敢議然即所謂自家意思者而深思之亦可悟求仁之端矣孟子曰仁人心也乍見孺子入井皆有惻隠之心夜氣之所息則平旦之好惡與人相近心之本體妙用隨在昭著惻隱發乎其動者也夜氣存乎其静者也皆所謂自家意思者也黙而識之操存而擴充之湛湛乎生意遍九垓而無不之者也獨窻前之草與之相契也哉雖然此與異端所爭者毫末之間爾察之不精求之太驟則陷于揣度作用而從容自得之意微矣次厓讀古人書慕聖賢之道優游弗舍務反諸躬其評獄大理也每以洗寃澤物為已責亦有濂溪意思某知其必無是失而亦不敢不告
正德庚辰秋家君將赴官英德過金陵進不肖岳膝下而命之曰漳浦林先生寧藩審理逮事寧先君某王翼乎其容論諍猷為必依于古誼不為曲從茍合王重之每有儒雅之褒及後王德不類即致仕歸以雅菴自號曰是寧先王所以教也今老且病矣敢以後人廢前之美先生嘗與我言欲汝為之記小子念之而祖父有大故于洪都微先生幾不克殯吾欲報未能以望汝又未能雖然待諸外焉以報吾父子無時可能也語言文字汝或勉焉夫辭不必侈惟其覈不必工要其心盡焉可無憾也小子念之岳拜受退因思是年夏嘗以家君命叙先生宗譜於所謂儒雅者亦微發其梗概矣抑因是有感焉班孟堅漢書述王交王戊之所以存亡而反覆於穆生之去就夫醴酒之為恭怠甚微也奚遽決其去就若是哉穆生固言之矣為道故也以道為去就嗟乎儒者求聖人之道以蓄諸心而其進退從違非有闗於存亡之數亦茍焉而已矣然則是雅菴也亦醴酒也能有為之推而附諸穆生得無有同者歟惜哉世未有孟堅而某言又無以信也先生名塤字某起家太學生其致而歸也以年例進長史
五溪豐先生名其燕居之室曰一齋先生起家進士及第踐厯禁苑餘二十年遂掌玉堂之篆身榮且貴矣俄而國家有大議論先生議不合則率官伏闕下痛哭極諫天子以為狂妄不祥斥戍閩海居且七年常獨居一室其湛然黙乎其中者日益虚静其充然發見于外者日益和粹其静觀天下之理而自得之者又日益精察而有條盖其學之所至不以富貴貧賤患難而易其守可謂致一之極矣而名齋之意拳拳不忘又以下問承學之士如不肖者俾說其大義盖嘗聞之自精一之訓見于虞書而伊尹之告其君亦有協于克一之言百世之下唯顔子之學為足以及之故夫子語以克已復禮而決其幾於視聽言動之間所謂一者何也天之理也典禮命討皆天也其體則具于心是故必視聽言動之皆由于禮然後可語典禮命討之皆出于天體驗之未精培養之未厚本原之地反而求之有不勝夫蔽且雜也而欲和衷懋政以一天下之動不幾于自誣其天也歟嗟夫學之不講久矣堯舜禹伊尹孔顔之心其終不傳矣乎某學不知道固未免於所謂蔽且離者豈能出毫髪意見以發明名齋之意而况先生之高明切實又非有待愚言者故竊推典禮命討之所自出以見先生之學之至於是也雖越在嶺南之外其有繫夫天下之萬變者無端倪也若夫主一之功則先生之所自為者備矣某小子終奚能言是為記
故翰林修撰一峯羅先生初入仕即上疏數千言論大學士李公不當起復落職提舉泉南市舶司未幾召回守資南都即浩然棄歸天下既聞其風而高之比歸杜門講學不以世事屑意而尤嚴其節于辭受取舍之際俊偉明白必欲得其本心而後已故久之而天下益信服焉嘉靖己丑春按察副使萬安郭公持平巡厯至泉以先生嘗謫居于是也而尸祝之典未舉維時郡守顧侯可久以入覲去乃謀别駕李侯文節推徐侯炤得城北叢祠一區請于巡按御史聶公豹斥去昏淫之鬼因舊材稍易蠧壞悉以堅良以三月朔日率郡之人士奉先生神主而舍奠焉既又治其齋居講堂下及庖湢之屬凡為屋四十間有竒擇士之有志者居之延鄉進士王宣顓職其教是夏顧侯及晉江大尹錢君某至自京師則教士續食之法講求益備而書院之傳可以久而不廢矣夫以先生風烈之盛去之千百載聞其風者猶將低徊嚮慕不能自已而况神靈精爽睠臨茲宇登降出入如將見之有不反身警惕求無愧于先生之心者乎孟子曰無為其所不為無欲其所不欲如此而已矣而推其所為所欲之類至于穿窬同科夫士者之不為穿窬必矣孟子復云爾者幾微審察之間一有未至其陷溺必至是爾是故人茍得其本心也雖嘑爾蹴爾之不受乞人行道之人之心與不受千駟萬鍾者無以異也如其茍焉以遷就于功利而已則桓文之所以扶義而伯良平之所以挾術而謀亦何以異于穿窬者哉此其得失必有能辨之者先生所以寧終其身困約而不肯少貶以徇流俗者其不以是歟世或言起復之事李公入疏辭者十七八矣最後乃屬先生先生辭不宛曲若有負李公者是不然夫事之不得乎理而冒為之者使出于庸人與小人中材以下皆得以指摘而議之唯其不幸出于賢者復有賢者為之諱其失而回互之則是非反易人心無所折衷其流弊可勝言哉嗚呼此先生之所深憂也亦唯求得其本心而已矣故并述之以告吾黨之學者