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欽定四庫全書 西晉文紀巻十三 明 梅鼎祚 編
省諸賢良答䇿雖所言殊塗皆明於王義有益政道欲詳覽其對究觀賢士大夫用心
頃日食正陽水旱為菑将何所修以變大眚及法令有不宜於今為公私所患苦者皆何事凡平生在於得才得才者亦借耳目以聴察若有文武器能有益於時務而未見申叙者各舉其人及有負俗謗議宜先洗濯者亦各言之
臣聞古之聖明原始以要終體本以正末故憂法度之不當而不憂人物之失所憂人物之失所而不憂菑害之流行誠以法得於此則物理於彼人和於下則菑消於上其有日月之眚水旱之菑則反聴内視求其所由逺觀諸物近驗諸身耳目聴察豈或有蔽其聰明者乎動心出令豈或有傾其常正者乎大官大職豈或有授非其人者乎賞罰黜陟豈或有不得其所者乎河濵山巖豈或有懐道釣築而未感於夢兆者乎方外遐裔豈或有命世傑出而未䝉膏澤者乎推此類也以求其故訽事考言以盡其實則天人之情可得而見咎徴之至可得而救也若推之於物則無忤求之於身則無尤萬物理順内外咸宜祝史正辭言不負誠而日月錯行夭癘不戒此則隂陽之事非吉凶所在也期運度數自然之分固非人事所能供御其亦振廩散滯貶食省用而已矣是故誠遇期運則雖陶唐殷湯有所不變茍非期運則宋衛之君諸侯之相猶能有感唯陛下審其所由以盡其理則天下幸甚臣生長篳門不逮異物雖有賢才所未接識不敢瞽言妄舉無以疇答聖問
臣聞昔之聖明不愛千乗之國而惜桐葉之信所以重至尊之命而達於萬國之誠也前乙巳赦書逺稱先帝遺惠餘澤普增位一等以酬四海欣戴之心驛書班下被于逺近莫不鳥騰魚躍喜蒙徳澤今一旦更以主者思文不審收既往之詔奪已㴻之施臣之愚心竊以為不可
臣典校故太尉顗所撰五禮臣以為夫革命以垂統帝王之美事也隆禮以率教邦國之大務也是以臣前表禮事稽留求速訖施行又以䘮服最多疑闕宜見補定又以今禮篇巻煩重宜隨類通合事乆不出懼見寢嘿盖冠㛰祭㑹諸吉禮其制少變至於䘮服世之要用而特易失㫖故子張疑髙宗諒隂三年子思不聴其子服出母子游謂異父昆弟大功而子夏謂之齊衰及孔子殁而門人疑於所服此等皆明達習禮仰讀周典俯師仲尼漸漬聖訓講肄積年及遇䘮事猶尚若此明䘮禮易惑不可不詳也况自此已來篇章焚散去聖彌逺䘮制詭謬固其宜矣是以䘮服一巻巻不盈握而争説紛然三年之䘮鄭云二十七月王云二十五月改葬之服鄭云服緦三月王云葬訖而除繼母出嫁鄭云皆服王云從乎繼寄育乃為之服無服之殤鄭云子生一月哭之一日王云以哭之日易服之月如此者甚衆䘮服本文省畧必待注解事義乃彰其傳説差詳世稱子夏所作鄭王祖經宗傳而各有異同天下並疑莫知所定而顗直書古經文而已盡除子夏傳及先儒注説其事不可得行及其行事故當還頒異説一彼一此非所以定制也臣以為今宜叅采禮記畧取傳説補其未備一其殊義可依準王景侯所撰䘮服變除使類統明正以斷疑争然後制無二門咸同所由又有此禮當班於天下不宜繁多顗為百六十五篇篇為一巻合十五餘萬言臣猶謂巻多文煩類皆重出按尚書堯典祀山川之禮惟於東嶽備補牲幣之敷陳所用之儀其餘則但曰如初周禮祀天地五帝享先王其事同者皆曰亦如之文約而義舉今禮儀事同而名異者輙别為篇巻煩而不典皆宜省文通事隨類合之事有不同乃列其異如此所減三分之一
漢魏故事明堂祀五帝之神新禮五帝即上帝即天帝也明堂除五帝之位惟祭上帝案仲尼稱郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝周禮祀天旅上帝祀地旅四望望非地則上帝非天斷可識矣郊丘之祀掃地而祭牲用繭栗器用陶匏事反其始故配以逺祖明堂之祭備物以薦三牲並陳籩豆成列禮同人理故配以近考郊堂兆位居然異體牲牢品物質文殊趣且祖考同配非謂尊嚴之美三日再祀非謂不黷之義其非一神亦足明矣昔在上古生為明王没則配五行故太昊配木神農配火少昊配金顓頊配水黄帝配土此五帝者配天之神同兆之於四郊報之於明堂祀天大裘而冕祀五帝亦如之或以為五精之帝佐天育物者也前代相因莫之或廢晉初始從異議庚午詔書明堂及南郊除五帝之位惟祀天神新禮奉而用之前太醫令韓楊上書宜如舊祀五帝太康十年詔已施用宜定新禮明堂及郊祀五帝如舊議