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洪武戊申十一月十四日早朝，宣聖五十五代襲封衍聖公臣孔克堅於謹身殿同文武百官面奉聖旨：「老秀才，近前來，您多少年紀也？」臣對曰：「五十三歲。」上曰：「我看您是箇有福快活的人，不委付您勾當，您常常寫書與您的孩兒，我看他資質也溫厚，是成家的人。您祖宗留下三綱五常垂憲萬世的好法度，您家裏不讀書是不守您祖宗法度，如何中用？您老也常寫書教訓者，休怠惰了。於我朝代裏，您家裏再出一箇好人呵不好？」二十日，於謹身殿西頭廊房下奏上位：「曲阜進表的廻去，臣將主上十四日戒諭的聖旨，備細寫將去了。」上喜曰：「道與他，少喫酒，多讀書，欽此。」宣聖五十五代襲封衍聖公臣孔克堅稽首頓首百拜謹記，洪武六年九月二十九日。
皇帝御端門，文武百官早朝，宣聖五十六代襲封衍聖公臣孔希學預列班中。上召臣問曰：「爾年幾何？」臣希學謹對曰：「三十有九。」上曰：「今去爾祖孔子歷年幾何？」臣又對曰：「近二千年。」上曰：「年代雖遠，而人尊敬如一日者何也？為爾祖明綱常，興禮樂，正彝倫，所以為帝者師，為常人教，傳至萬世，其道不可廢也。且爾祖無所不學，無所不通，故得為聖人。如問禮于老聃，學琴于師襄之類，此學無常師。非特如此，楚昭王渡江，得一物，其大如斗，其赤如日，其甜如蜜，衆皆不知，遣使問于爾祖，爾祖曰：『此萍實也。』問：『何以知之？』答曰：『昔吾聞諸童謠云。』童子之言，爾祖尚記之不忘，況道德之奧者乎！今爾為襲封，爵至上公，不為不榮矣，此非爾祖之遺廕歟！朕以爾孔子之裔，不欲於流官內銓注，以政事煩爾，正為保全爾也，爾若不讀書，孤朕意矣。且人年自八歲至弱冠，多昏蒙未開，不肯向學，自冠至壯年有室，血氣正盛，百為營營，亦無暇好學。爾年近四十，志慮漸凝定，見識漸老成，正好讀聖人之書，親近明師良友，蚤夜講明道義，必期有成。四方之人，知爾之能，俱來執經問難，且曰此無愧孔氏子孫者，豈不美歟！然四體之動，乃德之符，步履進退，必用安詳，不可欹斜飛舞，久久習熟，遂為端人正士。朕今宛曲教爾，爾其自擇，還家亦以此教子孫可也。勉之哉，勉之哉！」臣叩頭辭謝而退，謹備書如右，裝潢成軸，歸家嚴置堂中，儼如對越天威無咫尺之間，天語諄諄，亦朝夕在耳。誓於修身繕性，日致其功，而不敢有負於聖恩云。宣聖五十六代襲封衍聖公、資善大夫、臣孔希學稽首頓首百拜謹記。
太宗文皇帝御製重修孔廟碑文：「道原於天，而畀於聖人，聖人者，繼天立極而統承乎斯道者也。若伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，聖聖相傳，一道而已。周公沒，又五百餘年而生孔子，所以繼徃聖開來學，其功賢於堯、舜，故曰自生民以來，未有盛於孔子者也。夫四時流行，化生萬物，而高下散殊，咸遂其性者，天之道也。孔子參天地，贊化育，明王道，正彝倫，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦，各得以盡其分，與天道誠無間焉，故其徒曰夫子之不可及也，猶天之不可階而升也，又曰仲尼日月也，無得而踰焉。在當時之論如此，亘萬古而敢有異辭焉！嗚呼，此孔子之道所以為盛也，天下後世之蒙其澤者，實與天地同其久遠矣。自孔子沒，于今千八百餘年，其間道之隆替與時之陟降，遇大有為之君，克表章之，則其致治有足稱者，若漢、唐、宋致治之君可見矣。 【「若漢唐宋致治之君可見矣」，明弘治本作「若漢唐宋致治有稱者矣。」】朕皇考太祖高皇帝，天命聖智，為天下君，武功告成，即興文教，大明孔子之道。自京師以達天下，並建廟學，頒賜經籍，作養士類，儀文之備，超乎徃昔。孔氏子孫世襲衍聖公，秩視二品，世擇一人為曲阜縣令，立學官以教孔、顏、孟三氏子孫。嘗幸太學，釋奠孔子，竭其嚴敬，尊崇孔子之道，未有如斯之盛者也。朕纉承大統，丕法成憲，尚推孔子之道，皇考之所以表章者若此，其可忽乎！乃曲阜闕里在焉，道統之系，實繇於茲，而廟宇歷久，漸見隳敝，弗稱瞻仰。徃命有司，撤其舊而新之，今年夏畢工，宏邃壯觀，庶稱朕敬仰之意。但凡觀於斯者，有所興起，致力於聖賢之學，敦其本而去其末，將見天下之士，皆有可用之材，以賛輔太平悠久之治，以震耀孔子之道，朕於是深有所望焉。遂書勒碑樹之於廟，并系以詩曰：『巍巍玄聖，古今之師。垂世立言，生民是資。天將木鐸，以教是畀。謂欲無言，示之者至。惟天為高，惟道與參。惟地為厚，惟德與含。生民以來，實曰未有。出類拔萃，難乎先後。示則不遠，日用攸趨。敦敍有彝，垂於聖模。仰惟皇考，聖德寔崇。禮樂治平，身底厥功。曰予祗述，詎敢或懈。聖緒丕承，儀憲是賴。巖巖泰山，魯邦所瞻。新廟奕奕，宗祝有嚴。皷鐘鍠鍠，璆磬戛擊。八音相宣，聖情怡懌。作我士類，世有才賢。佐我大明，於斯萬年。』永樂十五年九月十九日立石。」
衢州之孔，世嫡也，讓爵闕里事，詳見傳記。衢孔宣聖五十六代孫漸陽訓導希鳳處見二聖尊崇孔道之實，謹錄如右。