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欽定四庫全書 篁墩文集卷十八 明 程敏政 撰 記 徽州府婺源縣重建廟學記 徽之婺源儒學重建廟學成學之師生相與走不佞請 記以詔來者謝不敢當請益堅則斂衽復曰自虞周建 學逮今餘三千年矣學記一篇尚見戴氏後世之紀學事 者孰加此哉徒見贅爾自堯舜以至孔顔又至周程而 文公朱子生婺源道化所漸比於鄒魯後世之課學本 者孰加此哉徒取僣爾雖然生朱子之鄉而復其遺規 亦不敢不竭所聞為吾人誦之夫上之育才與士羣居 而受之師者何學哉程子有言言學便以道為志言人 便以聖為志今之人有志於學聖者孰不謂之妄乎然 亦弗思爾士之希聖猶射之向的其中否存乎人惡有 舍的而從事於射者哉太極肇而兩儀分五氣布人眇 然得之以生者而聖人者獨可參天地何也盡其性也 人失其性而後視所謂聖者不啻天淵然則上之育才 與士所以自養者舍性何以哉夫性之徳具於心心之 為物也易放而其要括之一言曰學學之為術也易舛 而其要括之一言曰敬心非若異端之掃幻即空者也 必具乎寂感學非若俗儒之洽物守陋者也必兼乎博 約敬非若異端之一於攝念俗儒之工於稽狚者也必 貫乎動靜凡此皆以復吾之性而敬也者聖學始終之樞紐 乎推而極之積而不已則其體天徳其用王道用有小 大而吾之所養者殆無施不可也自堯舜以至孔顔又 至於周子其所謂學者盖如此乃吾窮聖性之原究心 學之妙而歸宿於一敬則程子發之朱子闡焉實有功 於聖門而有大惠於來學者也生朱子之鄉而為師者 以教為弟子者以學其志之所存亦将有出於斯焉否 乎執所業以應上之求者無閡也反躬踐實加之意而 得失利害不撓焉庶乎此道之不孤而學校之興為有 益哉避贅之嫌而不告人以老生之常談懼僣之罪而 不勉人以希聖之大志自暴自棄者也儒宫鼎新共學 伊始竊願與吾黨之士樂成而究心焉若其學之興仆 自宋以逮皇明具有記其仆則多以回禄之變莫甚今 兹今兹所建者大成殿十二楹㦸門二十八楹兩廡五 十楹神厨宰牲房二十四楹在西明倫堂十二楹門屋 二十八楹兩齋四十楹在東三賢堂㑹饌堂藏書閣射 圃亭師生廨舍及諸庖廩祭器次第就緒繚以髙墉悉 用磚石以備不虞肇工於𢎞治辛亥某月某日訖工於 是嵗某月某日主兹役者提調學政監察御史王公鑑之 知府李公延夀承委者同知甘公昭而通判王公惟哲 推官李公珍皆協力焉府檢校楊君忠績溪知縣髙君 梁繼署婺源咸與有勞今知縣事常君濟亦作興是念 而前丞李君應鍾今丞石君俊主簿曹君亮則受分委 者也奨助相成者清理戎務監察御史吕公某縣人按 察司副使汪公進知府汪公奎通判孫公冠暨義民陳 原方等五人而鄉貢進士汪嵩王夀暨耆民汪思立等 七人典其出納尤謹用底於成請記者教諭姚君志仁 訓導潘君紹朱君貞貞盖文公十世孫以特奏來職教 事兼奉祠云 竹南書舍記 流塘去予南山不一二里而近予毎行溪上見西南山 蔚然深秀有竹林髙出若一島然人輒相指曰此詹氏 世居也恒欲一逕造看竹不果已而識其彦曰貴存中存 中喜問學尤善為古近體詩因相還徃佳時良日命車 出遊若㫁石村古城巖諸勝處率在流塘上下必存中 與俱倦則必望流塘抵宿酒酣論詩意甚樂也一日存 中指其屋後山上竹曰此植嘗燬而益茂僕於衆卉中 獨愛之近為屋數椽山麓謂其在竹之南也以竹南書 舍名之僕樂遊建陽毎瞻禮考亭遺址窅然有髙山景 行之思而建陽書産也益購古今圗籍以歸置斯舍中 展卷而長吟則此君之聲戞然不已者若我和焉掩卷 而況思則此君之心洞然中虚者若我契焉盖僕之有 得於竹者如此幸夫子記之一言予曰不能也惟我先 世發跡篁墩而南山竹院子熟憇者近復得北山别墅 竹益蕃而吾曽不能吐一詞以重此君乃欲為子記竹 南之居乎存中曰是有説焉盖聞之人情多不暇於故 常而有得於新見夫子無靳也則告之曰古之人有取 於物者豈徒充玩而已哉将藉以為輔爾夫竹節勁直 而不屈色青而不艶故比徳於君子若其用之可貴則 小足以備器物大足以供簡書調律吕非他草木可比 子之隠於此也讀書求志而不思其用之在将來者當 何如是未為有得於竹者存中曰不然人之所為有立 於世者亦各循其分而已僕生於斯長於斯其見諸用 者孝弟之外何所事其行耕漁之外何所事其業哉若 吾竹之不生於市朝而生於山林與山林士結嵗寒之 好而不渝者其迹一也夫子謂之何哉予不覺撫掌曰 姑試子爾雖然子喜為詩者也他日當結詩壘於竹南 刳新籜之粉臨風擊節與諸君子為存中賦之 耕讀記 宋碩儒竹洲先生吳文肅公家休寜商山其子孫率能 守故業而藏其遺編至於今弗墜若雷亨君則亦一人 焉君間以耕讀自名其壻曰蓀田程陸來請一言記其 事予謝再三曰耕讀之説古矣鄉先逹若秋崖師山二 公所以為吾人發其義者盡矣余復何言哉陸請之不 置則告之曰夫凡世之以耕而讀者為士之常乎則因 有偃然以孰為夫子譏之者矣有毅然以不如老農拒 之者矣夫若是則将惡乎從而後為得哉是或一道也 荷蓧丈人有激之詞而夫子所以荅樊遲者陋其志也 豈謂稼之真不可學哉豈謂后稷阿衡之不足法哉所 處之地其所值之時有宜不宜爾君以詩禮之胄而生 治世獲與擊壤載芟之人誦先王之詩書禮樂有生於 畎畝以耕讀自名宜哉陸又進曰君少涉江湖今老矣 伉儷無恙子孫有成且年皆六十矣僕将以是夀之何 如曰可也耕讀之樂又…