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欽定四庫全書 清江文集卷二十七 明 貝瓊 撰中都集
昔余僑居海昌之黄灣嘗遊百丈山將循龍湫而歸天黒失道宛轉深林亂石間逐螢光而前足為之兀目為之瞽遂抵野人之廬宿焉既而天雞三號日車自海濤中出起而覽之六合之内可見毫髪葢旦而東夕而西西則淪於地而萬象俱晦既東則白矣古人從時作止則向之所苦委身無人之境以觸虎豹盍俟天之方旦邪於是與客酌酒相慶且論世之否泰亦日之夜旦宜即一日之近以求一世之逺乎自周之遷歴春秋戰國則既昏而白於漢自漢之亡歴南北六朝則既昏而白於唐五季大亂已極至宋始白而禮樂文物為近於古宋自靖康而降偏安江左君子於此葢深傷之必有繼宋之白於既衰之後者越二百餘年大明肇興四方萬里莫不瞻其景氣之新農夫野老相與謳歌田里以為一時之快焉余既喜其言之符嘗欲為説以著其無往不復之理有不能已者屬病未果而姚江虞𤣥佐氏有讀書之所題曰東白命其從子今監察御史魯瞻來謁記乃書以復之異時尚當相從江上觀瀚海扶桑之勝猶能為東白之賦是為記
梅川為餘姚之勝處士虞𤣥佐氏居焉凡自邑而往者逆折行數十里而山石林木皆古人民棊布星錯務本而不爭多至百歲朝莫往來東阡西陌間熙熙然如無懐葛天氏之徒則風俗古矣𤣥佐繇逺祖永興公以來歴三十七世而嶼山之南猶號虞家域其室廬古衣服古器皆古鼎匜無新制客有過其門者病其習之過於野居之過於常竊非笑之以為不合於時也獨樂之不厭且名其堂曰復古日讀古書其中鴻生碩士咸為賦詠而又徵記於余乃告之曰孔子生春秋時往往傷今之不如古則春秋已非古矣矧距孔子二千餘年中國胥淪於夷至變其嗜好變其語言賤樸素而尚奢靡先王之法蕩然無復存者可勝歎哉有能以復古為事豈非性之獨異乎人出於氣習薫陶之外也然古今人不相逺以今觀之則古之為古矣烏知古之不為今乎以古觀之則今之為今矣烏知今之不為古乎吾將通古今而一之非有古也亦非有今也求其道而己矣道越萬古猶一日使吾之所言皆古人之言使吾之所行皆古人之行衣不必逢掖也冠不必章甫也其人猶古也徒泥其往而詭於今忘其内而飾乎外曰是能好古而不徇時者也余未之信焉嗚呼方俗之益偷益偽尚幸見若人於所不獲見是知古之可復誓將往而從之以詠有虞之音其為適何如耶姚江之上必有和余者於是乎書洪武十年歲在丁已冬十月初吉欈李貝瓊在東軒寫
國子生桐川郭審言分教臨淮也顔其讀書之所曰學古間過中都見余求文以記之余時承乏助教義不獲辭乃復之曰時非古而必學於古豈非有可因而不可變歟周官曰學古入官是周不自為古也説命曰學于古訓是商不自為古也以今觀之商周非不古葢創於前者有堯舜焉有伏羲神農黄帝焉所謂開物成務者也降於秦漢及唐恒以古之為固而病其難行繇是日趨於便亦勢之使然耳茍求其中正無弊惡可不以古人為法哉嗚呼古之人吾不得而見矣其道則備於六經故知㡬莫過於易辨事莫過於書理性莫過於詩正行莫過於禮褒善貶惡莫過於春秋此皆發於古人之藴孔子定之為萬世法炳焉與二曜齊明則學古者盡力於此非無莊周虚無之宗申韓刻削之習蘇張縱衡之辨孫吴權變之術司馬遷揚雄瑰麗之辭舉不足以為學者也余之昏愚怠惰既失於早歲今雖欲進則既老而莫能及焉審言入官有日將以成諸已而施之人必習於一出一入之間上泝伏羲神農黄帝堯舜之相傳無汨於諸説之爛熳庶㡬不壊其心術而徇乎一時之好焉雖然聖人之學古也必本於信而敏以求之信之不深求之不敏又何以知古之可學而極其所至乎故反覆論之終舉其要如此尚朂之哉是為記審言生九歲䘮父大父仲銘鞠之既長好學克自樹立為能守其業云洪武十年歲在丁己秋九月既望欈李貝瓊記
王公之尊賁育之猛季孫之富舉不足以撓吾中者葢有不隨氣而衰不與時而變逺則行而利乎物窮則晦而樂其天此志之為大與天地相配歟孟子曰持其志易曰髙尚其志孔子曰匹夫不可奪志也而世之有志者恒尠所見者小而不見乎大所務者近而不務乎逺奚翅蛭螾自足於蹄涔孰知鯤鯨之縱於海鷽斯不出於蓬蒿惡覩鴻鵠之翔乎天哉惟豪傑之士立乎萬物之表而本之以誠其進徳也必果其成功也必鋭聖賢事業莫不在我矣由是觀之人品不同而所志亦異如此然學者亦可甘心卑汚茍賤之域而忽於髙且逺邪志伊尹之所志則恥其君不為堯舜一夫不獲若撻於市亦伊尹也學顔子之所學則無伐善無施勞亦顔子也君子豈強人之不能乎亦在為之而已余嘗以是告人特未見其能自厲者至一時好髙而行或違之又無足稱焉今兵部尚書陳公彦銘顔其讀書之所曰崇志不逺三百里求余記故舉其説以復之且公由幕府一蹴至夏官其位既崇矣位之崇者實由崇志而致若余之所以告公者不在於位而在於道徳焉茍志於道徳推之所為將見事業無窮非顯於一時而及乎百世非榮乎一鄉而施之天下此葢公之素志亦人之所深望也於是乎書