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欽定四庫全書 清江文集巻十九 明 貝瓊 撰金陵集
金氏集效方一巻凡治風者其目若干居巻之首病莫重於風也治傷寒者其目若干次於風之下治雜證者其目又次於傷寒之下治婦人小兒者則繫其中焉金氏自宋之南由汳徙錢塘之東里世業醫至橘隱先生而其醫大顯先生用藥損益古人之方治人竒證十不一失既没其季子𢎞又取其方増而成編題曰集效方而不曰集古方變於古也按醫自秦越人死而方亦不傳漢張仲景始有方唐孫思邈以來又有所謂千金方而三因濟生及簡易方繼出世多主之嗚呼以天下有無窮之證應之以無窮之方古人仁人之心至矣然諸方豈無效之可稱而金氏所類獨以效言者何哉方雖各主於證膠而不通者未足以言方葢君臣之品性有寒温不翅甘辛之辨其過也必有以制之其不及也必有以濟之一毫之悞而死生繫焉矧北方之病恒實而宜下南方之病恒虛而宜補茍以施之燕趙者施之呉越不亡必憊而南醫用於北亦無益也所以叅之劉守真張潔古李東垣之論藥雖準乎古方必酌緩急之宜而去取之不盡執古人之方也執方而求效其效不可必而所類者皆效之已著可信而用焉譬之善兵者雖有孫呉之法而臨敵制勝其變不同殆有出於孫呉之外者奚獨醫之於方也乎橘隱父子本儒而通醫故能其巧如此非一時射利庸夫之所及者樹徳務滋除惡務盡舍是方何以哉今年秋𢎞至京師見余成均出以相示且求爲之序余久與之遊不得而辭也因書以質之云洪武六年嵗在癸丑秋八月初吉國子助教檇李貝瓊序
稽古堯舜以天下禪未有尊號之稱也武王追稱文考文王則施之既没之後漢高皇帝即位六年詔尊太公曰太上皇得人子尊父之道矣厥後唐高祖傳位太宗尊爲太上皇睿宗傳位𤣥宗自稱太上皇帝肅宗即位於靈武尊𤣥宗爲上皇天帝及復兩京迎上皇歸上尊號曰太上至道聖皇帝宋紹興三十二年高宗内禪加尊號爲光堯夀聖太上皇帝先詔有司造玉册玉璽祭告天地神祗社稷宗廟皇帝服通天冠絳紗袍執大圭設黄麾仗百官蒞事奏宫縣之樂行受賀之儀其禮始備乾道七年再加上尊號爲光堯夀聖憲天體道性仁誠徳經武緯文太上皇帝十二年加紹業興統明謨盛烈八字葢所以極其尊稱之美如此光宗即位亦尊孝宗爲至尊夀聖皇帝寧宗即位亦尊光宗爲太上皇慶元元年上尊號曰聖安夀仁夫以光堯享年之久四加册寶其制特詳故淳熙之詔曰宜稽紹興乾道之已行補兩漢有唐之未備是以後代得考而循焉
宋興五季之後文章視唐益下其能振而復古以繼昌黎韓子者則有一人焉曰歐陽文忠公故當時蘇文公極推尊之以孟子韓子並言文公非私於公也葢公天下之言也天下之人亦不以文公之言爲過吾嘗反覆讀之見公之大節在宋爲名臣而文章特一事而已其居諫垣其居政府設施議論若三弊五事修河利害及討趙元昊曠嵗無功爲陳三䇿何其剴切明白如此惜不得盡行其説至言石介亦事之小者杜范韓富四臣爲小人所構一旦同罷而無敢辨者乃上疏極論其忠而希文之出守饒州也復抵書高若納責其不諫遂謫□陵始非不知忤若納意必獲罪誠不暇爲身計而惜朝廷去一正人甘與同斥而不辭其忠君體國爲何如哉顧以文章稱之者未足盡其大也茍以文章爲上下則秦誓論文王不當改元武王不當冒文王之元年破僞書之妄而詩譜國風先後世次猶有功聖人之删述宜其與韓子孟子竝言也嗚呼孟子没千餘年而得韓子韓子没二百餘年而得公其人物之髙道徳之盛發之於言奚啻一元之氣流行宇宙而賦於萬物不見雕琢之巧而至巧寓焉故爲學者所宗雖有負竒好勝欲進於先秦兩漢者亦無以過之矣金華馮忠者學精而志堅洪武五年薦於春官以少不更事俾居成均卒學而余亦被召爲助教遂從余學古文時天朝方鏟時之陋習將一變而至於古則不可不取法文忠公矣忠肄業之暇録其文之粹者凡一百七十二篇類爲六巻題曰文衡謂法之所在也可謂有志之士由是而進去古何逺邪既成示予故爲序以志忠之勤且使觀其文而想其人也洪武七年嵗在甲寅夏五月二十日檇李後學貝瓊序
姑蘇控江引湖地美而宜稻由是業者恒足焉其屬邑嘉定之横塘有秦君文剛隱於農者也自號横塘農而農之言曰服天下之至勞莫如農矣然古之人莫不業農也不業於農則爲遊民而遊民不容於三王之世後世遊民多而爲農之大螙矣吾生長田間自吾祖至於吾六世未嘗一日而去農方農祥司春父子畢出耕之欲勤播之欲時懼稂莠之害也芟□之懼蟊賊之食也扞除之時至而熟則其入必倍茍力之不齊而責其報之豐治之不早而冀其成之速惡可得耶故吾之知農爲深而人之不爲農者亦莫知吾之知農也又曰吾視三呉巨姓享農之利而不親其勞數年之中既盈而覆或死或徙無一存者吾以業農獨全嵗給貢賦外則擊鮮釀酒合族人鄉黨酌而相勞榮辱得喪舉不得撓吾中矣或勸之曰伊摯爲有莘之農起而開商六百之業諸葛孔明爲南陽之農出而匡漢於三分之時今農治田之暇卧牛背讀古人書嘗慕其爲人且將羽儀天朝以治田之事推之治國又可卒於横塘也虖輙浮以大白瞪而視曰吾寧以彼之憂易吾之樂也頺然而卧聞者高農之所爲賦詩以美之而余書其言爲之序