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欽定四庫全書
元 梁寅 撰
昔者聖人之作易也幽贊於神明而生蓍 天下之理有以感之則必有以應之聖人之德幽贊於神明所以感之於隱然之中也神明相之而為之生蓍所以應之於顯然之際也
此以揲蓍言之也參天者參之以三兩地者兩之以二如天圎一而圍三三各一竒地方一而圍四四合二偶此參天兩地也天之生數為一三五地之生數為二四亦參天兩地也凡數皆本於天地其謂之倚數者言其數相依倚而成也如揲蓍三變之末其餘三竒則三三相倚而為九三偶則三二相倚而為六一三倚於兩二則為七一二倚於兩三則為八而於他數亦莫不然也 觀變於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻 以天地之氣言之則曰隂陽以竒偶之畫言之則曰剛柔隂陽者未入用而剛柔者已入用也言一卦之全則觀變於隂陽而立之者也故隂陽之氣有消息焉而姤復夬剥之卦立矣有升降焉而泰否損益之卦立矣言六爻之分則發揮於剛柔而生之者也故各卦之中或自剛而之柔或自柔而之剛剛之為爻百九十二自一偶而生也柔之為爻百九十二自一竒而生也聖人之作易本先有爻而後有卦此云立卦而後生爻者由後人之觀易者而言故先全卦而後六爻也 和順於道德而理於義窮理盡性以至於命 易書之作也其規模之大有以貫三才之道而无所乖戾焉此其所以和順於道德也其條理之密有以辨事物之宜而无所迷謬焉此其所以理於義也盖道德者義之統體義者道德之發用乃離合言之也至於萬物之宜萬事之變易皆有以覈之非所以窮天下之理乎大而人倫小而一物易皆有以處之非所以盡人物之性乎然曰理曰性皆天道也而易能窮之盡之以合於天道之自然又非所以至於命者乎盖理性者天命之散見天命者理性之本原其始窮之盡之功猶人也其終合於天道則人而天矣是又以淺深而言也
昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽迭用柔剛故易六位而成章 聖人之作易无非以發揮斯道之大也故曰順性命之理性命云者只混合而言之猶所謂太極之全體不必以性為在人命為在天也至於天地人之道則乃性命之分見於三才者是乃三才各具一太極也无所乖戾謂之順順性命之理順其在於造化者也有其定名謂之立立三才之道立之於易書者也性命之理即一隂一陽之道其理固未嘗外於隂陽也故自易而觀之則三才各具一理亦各具一隂陽也盖兩不立則一不可見一不可見則兩之用息一者其理也兩者所以載其理也以六爻觀之五上立天道初二立地道三四立人道天之隂陽固以氣言矣而地之柔剛亦隂陽之質也人之仁義亦隂陽之性也天地之道必因氣質而見而人之道不言氣質者以氣質之在造化者无善惡之分而在人則有善惡之異故於人不言氣質而直言德也八卦而小成固為三才之道矣及其重之則三才之道又以兩而立故易以六畫而成卦也然六畫之位以隂陽分之則初三五為陽位二四上為隂位此所謂分隂分陽也然位雖有隂陽而未嘗不迭居故陽或居隂位隂或居陽位此所謂迭用柔剛也分隂分陽迭用柔剛則六位之中剛柔交錯豈不粲然而成章歟盖三才之分屬者不易之體也剛柔之迭居者變易之用也易之為道自本而幹自幹而枝合而言之則極其大而无餘分而言之則極其精而不亂其廣大悉備於是見矣
天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯先天八卦之位乾與坤對故乾居南坤居北乃天位於上地位於下六子效其用而父母處其尊此天地所以各定其位也艮與兊對故艮居西北兊居東南雲雨出於山則山通澤之氣水泉注於澤則澤通山之氣是山澤之所以相通也震與巽對故震居東北巽居西南雷動則風隨風激則雷迅是雷風之相薄也薄謂親近之也坎與離對故離居東坎居西水火二物本相尅者而反相應是水火之不相射也射謂觸犯之也八卦之相對待此其體之常也至於八卦之上又各以八卦次第而加之則相交錯而為六十四卦矣是則其用之變也 數徃者順知來者逆是故易逆數也 起震而厯離兊以至於乾數已生之卦本為逆也而謂之順者猶自今日而追數昨日也自巽而厯坎艮以至於坤推未生之卦本為順也而謂之逆者猶自今日而逆計來日也然易之生卦則如横圖所陳及圎圖之右方而已故曰易逆數也盖自震之初為冬至至乾之末而交夏至自巽之初為夏至至坤之末而交冬至則以卦氣言之自震之一陽離兊之二陽而至於乾之三陽自巽之一隂坎艮之二隂而至於坤之三隂則以卦畫之生處言之是皆為徃順而來逆也