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禹王集諸侯於塗山之夕，忽大風雷震，雲中甲馬及士卒千餘人。中有服金甲及鐵甲、不披甲者，以紅絹抹其首。禹王問之，對曰：「此抹額。」蓋武士之首服皆偑刀以爲衛從，乃是海神來朝也，風伯、雨師自此爲用。後至秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額、緋衫、大口袴以爲軍容禮，至今不易其制。
秦始皇造石橋欲渡海觀日，海神爲驅石。始皇求神相見，神曰：「莫圖我形！」始皇從之。及見，左右巧者潛畫神形，神怒曰：「帝負約，可速去！」始皇乃建海神廟於文登縣南六十里。又築望海臺於海濱，立石標爲記焉。
漢張良字子房，少遊下邳圯上，有一老父至其所墮履圯下，曰：「孺子取履，」良取而跪進，父以足受之曰：「孺子可教矣！期以再會。」良凡三往，父乃出書一編與之曰：「讀是則爲王者師。後十三年見我濟北穀城下黃石即我也。」旦日視書，乃《太公兵法》。後過濟北，果得黃石，寶祠之。良死，并葬其石，伏臘上冡視祀之。
劉向字子政，本名更生，嘗校書天祿閣。有老人，黃衣植青藜，杖叩閣而進。時向坐暗中誦書，乃吹杖端煙焰照之曰：「我太乙之精，天帝聞卯金之子博學，下而觀焉。」乃出懷中竹牒，有天文地圖之書授之，自是向學日進。著《列女傳》《新序》《說苑》諸書，歷事三帝，居列大夫官，前後三十餘年。成帝時，王氏勢盛，向著《洪範五行論傳》奏之，天子雖不能用而心知向忠誠。遷中壘校尉，年七十一而卒。
唐陽城謫道州，未行，有書生五人訪城，冠帶甚敝，城各以一縑贈之。比至道州，城謁五龍廟，其縑皆在神座側，今刻石載其事。 竇參為蒲圻縣令，縣有神祠，前後令宰皆祀之，竇至即欲除毀有日矣。夢神謂己曰：「公欲毀吾所居，吾害公未得者，葢以公當為相，然幸且相存，自此與君往來，可以預知休咎。」既驚覺，乃自入神祠祭，酹以兄事。之後有遷命，皆先報之，頗與神交焉。其神欲相見，必具盛饌於空室之內，圍以簾幕，竇入之後，左右皆聞二人談笑語聲。竇為柳州別駕，官舍有空院，竇因閉之，俄聞有呼聲三四，尋之則無人。竇心動，乃具服仰問之曰：「得非幾兄乎？」曰：「是也。君宜促理家事，三兩日內有北使到，君不免矣。」竇依其言處置訖，坐待使。不數日，王人遽至果有後命。
裴度少時，有術士云：「命屬北斗廉貞星神，宜每存敬，祭以果酒。」度從之，奉事甚謹。及為相，機務煩冗，乃致遺忘。心恒不足，然未嘗言之於人，諸于亦不知。京師有道者來謁，留之與語。曰：「公昔年尊奉天神，何故中道而止？若崇敬不已，亦非無益於相公也。」度笑而已。後為太原節度，家人病，迎女巫視之。巫彈胡琴，忽顛仆於地良久，蹶然而起曰：「廉貞將軍遣傳語云：相公始終異致。將軍甚怒，相公何不謝之。」度甚驚懼。巫曰：「當擇良日潔齋，於淨院焚香，具酒果，致敬祭之廉貞將軍亦必見形於相公矣。」其日，度沐浴，具公服，立於階下，東向奠酒再拜。見一人金甲持戈，長三丈餘，北向而立。裴公汗洽，俯伏不敢動，少頃即不見。問左右，皆云無之。度尊奉不敢忽也。
平原縣西十里，舊有杜林。南燕邵敬伯者，家於長白山。有人以一函書托敬伯，言：「我吳江使也，令吾以此書通問於濟伯。今湏過長白，幸君為通之。」仍教敬伯，但於杜林中取杜葉投之於水，當有人出。敬伯從之，果見人引入水中。敬伯懼水，其人令敬伯閉目投入水中，豁然官殿宏麗，有人冠服如王者坐水精床，發函開書曰：「裕興超滅。」侍衛者皆圓眼具甲胄。敬伯辭出，以一刀子贈敬伯曰：「好去，但持此刀，常無水厄矣。」敬伯出，還至杜林中，而衣裳初無沾濕。其年宋武帝滅燕。敬伯三年居兩河間，中夜忽大水，舉村俱沒，敬伯獨坐一榻床，至曉着岸，敬伯下看之，床乃是一大龜也。敬伯死，刀子亦失矣。世傳杜林下有河伯冡。
綦革先生，內相叔厚之族兄也。大觀中，叔厚之父守甘陵，革自宻往省之。過北州河灘，見三老人皆布裘青巾，並坐而語。革視其神矩清峻，疑非常人。即憇馬前揖之，初不相領畧，革心益竦異，復前致敬。一老人徐顧革而言曰：「汝往恩州省汝兄耶，汝兄感時疾，已向安矣。然時將亂離，汝之業儒竟無補於事，當求遯世修真，超脫塵累也。」革嘗留意於內外丹事，益異其說。且曰：「日晏矣，汝行二十里可少止，當再相見也。」革再拜而前，果二十里至一旅邸，遂休僕馬，散步邸旁，瞻視叢祠，因前視其榜，乃三皇閟宮也。革即整衣冠，肅容進謁祠下，仰視塑像，其容服儼然河灘三老人也。革自甘陵，即屏居絕慾，專以修真為務，隱於宻之九仙山。後又徙海山徐福山，遇事前知人有事者，每詣革扣之，所言輙驗云。