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清 蠡縣 李塨 稿
予自幼習射，力既薄脃，學復貪多，遂半廢不克有成。然以射為六藝之一，雖奔走四方，依依不能忘。凡遇能射人無不問；遇射書無不覽也。郭子堅任桐鄉，曾開雕射法一帙。予為序之，而辭意未之盡善。迄今欲教我後進，不能了然於心手間。正在躊躇，無從質問。一日，忽有叟而杖見過，衣冠甚偉，贍視非凡。拜而問道，叩其姓名，不答。但自稱異叟，言曾學道深山，技擊皆精。夜半為我解衣擊劍，因傳射法。聽而觀之，豁然於心。歎昔所見聞者，皆一知半解，蔓語卮言也。無何黎明，飄然而去，不知所之。因錄其射法，約略講授者為注，或天欲明六藝乎，何幸也！
學射錄卷一
射法
此章即孟子言射之力至也。身端體直﹍用力和平者，六句之綱也。
身，躬也。體，手足四肢也。
站法曰：大趾外蹬，小趾裏抓。丁不丁，八不八，兩足相離尺七八。
又曰 ：雙膝外分，雙臀內吸，肛門吸緊，腰暗進，胸明出。
又曰 ：臍向地，心放下。
又曰 ：弓弝在左中指、無名指彎間，小指虛，大指引。掌腕用力，而力全用於肘。肘內下半稍前外轉直，引前半身力注腕，則肘自上翻，而非強扭。前肩自下而不用力。子堅射法云：「前腕直，前腕不宜仰與逼。」即此也。
又曰 ：後手之力在肘。須上提肘腕，隨肘用力，往外推引。後半身力向後，後肩自下而不用力。
子堅射法云：練後手，大指得弦，二指扭，三指緊握不可鬆【三指須捲緊，失發而入掌心，握三指不動】，離腕三寸方能走。
又云 ：「後腕彎【後腕自內視之彎】，二指靠掌自翻【要少献掌，順其自然之勢，勿太翻】。指「上得弦將肘揩，胸開背夾稱心懷」是也。凡未開弓時，身端立向西，前肩對喉，目南視紅心。左手持弓，抱弦向腋，右手持矢，離鏃二寸許，投鏃於左手大指、食指指蟹鉗之間，虛虛籠定，欲射，以右手摩矢至【《考工記》謂比，今謂之扣】。以中指入括，內靠弓弦，平注扣弦上。所謂「執弓宜橫臥，理扣宜雙開，認扣宜兩就也」。左大指上節宜平起，管箭不宜掜下。次節宜壓，中指不宜竪起。次節竪起，則虎口過鬆，而推弓不穩。`上節掜下，則虎口過緊，而出矢多小。左食指亦宜平起，幫大指管箭，不宜掜下，亦不宜摸鏃。摸鏃則心分，皆拈弓得法，架箭從容也。
又曰 ：
射有五平：前手背平，一也。後手得弦須腕平【後腕自外視之平平正用力也】，二也。前拳與後眼平，三也。後肘與後耳平，四也。後脊自尻直，平注於腦，五也。
三在：弦靠後手二指，一在也。弓下弰弦斜於腹，二在也。矢在頦頜之間，三在也。若後手低，失在喉，名曰：「鎖喉」。後手高，失在目，名曰「擣眼」。失在顋，名曰「穿顋」，皆非箭道也。
二曲：兩腿一分，膝後彎，一曲也。腰暗進，胸明出，前腿根入，二曲也。
三直：小腿直，大腿直，身直也。
九忌：忌動心力。動心力則有怒目咬牙之患。忌前肩用力，則前有擁肩之患。忌後肘墜，後肩用力，則後有擁肩之患。前腕無力，則有前迎之患【謂弓移入內也】。後肘無力，則有外張之患。腰眼無力，則有擁背心患，且腰眼不暗進，則周身無力矣。兩膝不分，則有蹶臀之患。立忌岔步邪行，目忌看扣，共九忌也。
前推後走，弓滿式成，謂前後力停兩下開。弓滿一分，式成一分。弓滿十分，式成十分。不可先主定前拳，然後開弓。所謂「明成不如暗就」也。
此章即孟子言射之巧中也。神射於的，矢命於心者，謂後目下直與矢相平，而向前貫於蟹鉗，矢鏃以直貫於鵠。其妙非專看矢，非專看的，共矢與的，而俱籠罩於目。其未開弓也，即寓前手對的之意。已開弓也，即以前手推弓，漸漸對的。弓一滿，前手蟹鉗孔中，矢的直對，一旡二三，然非僅目也。從心所欲，神光正射，微乎微乎。雖仰上射、俯下射、馬射皆然。至此，頂力以及腰眼四肢，一直貫注，皆聚於矢，而又從容自然。氣會神恬，毫無矜張。內精無一不運，外體愈久愈堅。即持至食頃，而式一絲不易。矢注紅心，一絲不易【謂如此，始可言堅；非發矢必須審至食頃也】。法既盡施，力復有餘【非弓矢調良，亦難及此】。堅即固也，然下前固專指前手，此指通身也。夫如是，則前固後撒矣。後手二指起，謂之撒。大指起，謂之放。二者法宜齊速，若撒重則矢飄【箭向左】，放重則矢飄【箭向左】，放重則扶合【箭向右】。扣高則沈，扣低則揚【謂扣矢宜平也】。留滯則無力，紐剔則搖。若夫前後之巧，須不輕不重，無先無後，一齊着力，而不用力。故曰：後手發，前手固。運為內，堅於外。
又曰：前手撇，後手撧，謂前如撇弓，後如斷弦。前後之力俱彀，不差累黍也。其式前拳不動【古法云：後手發矢，前手不知，正言其不動也】，後手下半，臂往後一稱。前後仍然平者，是為得之。若世法，於未開弓時，以目視弝。開時，目隨弓轉，與撒放前手，將弓弝往外一讓，後手向後一摔，皆花法以圖飾觀，不必學也。至矢已發矣，目不宜張，頭不宜探。前手回弓，後手出箭，如前拈架以待。神色不變，氣度安閑。斯為善始而善終乎！