漢時去古未遠，學者多知爲人後之禮。建武二年，立高廟於雒陽，四時祫祀。高帝爲太祖，文帝爲太宗，武帝爲世宗。如舊三年立親廟雒陽，祀父南頓君。以上至舂陵節侯十年，張純、朱浮奏議先帝四廟，當代親廟者及皇考廟事，下公卿、博士議，大司徒涉等議宜奉所代立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟宜爲南頓君，立考廟祭上至舂陵節侯。上可涉等議，詔曰：『以宗廟處所未定，且祫祭高廟其成哀平，且祠祭長安，故高廟其南陽舂陵，歲時各且，故園廟祭祀惟孝宣帝有功德，其上尊號曰中宗。』於是雒高廟四時加祭孝宣、孝元凡五帝，其西廟成、哀、平三帝四時祭於故高廟，南頓君以上至節侯皆就園廟，以上司馬彪祭祀志文也。所謂加祭孝宣、孝元凡五帝者，謂合太祖、太宗、世宗爲五帝也。以平、哀、成、元爲四親廟，故雒陽高廟加祭元帝，又尊宣帝爲中宗，一祖三宗，合元帝而五。成、哀、平不在雒陽者，以成爲兄弟行，哀、平爲猶子行，已不可親祀，故祭之於長安。高廟合之於雒陽爲四親廟，雖分遠近，而持重之禮未失也。光武既爲人後，則爲平帝後，故戴涉議由平帝逆溯至元帝爲四親廟，由禰以溯祖也。據此志則絕無祀昭帝之文。而范氏《光武紀》：『十九年春正月，追尊孝宣皇帝曰中宗。』始祠昭帝、元帝於太廟，與祭祀志不合。昭帝不稱宗，則與惠帝、景帝同在毀廟之列，此昭帝二字，范煜所妄增也

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