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半窗一幾，遠興聞思，天地何其寥闊也。清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗滌也。軒冕而敬，偽也；匿就而愛，私也。清淨內常近一團天理，鬧熱處便著千種塵囂。
窮而窮者，窮於貪；窮而不窮者，不窮於義；不窮而窮者，窮於蠢；不窮而不窮者，不窮於禮。是故君子貧而知義，富而知禮。行潔者，入市而闔戶；行濁者，闔戶而入市。
義則捉襟見肘，不妨為富；不義則高車駟馬，不失為貧。
醉者不貴公卿，乃知醉之勝不醉也；風者不避王侯，乃知風之勝不風也。非子卿之暴少卿，不得為知己；非蔡澤之說范睢，不得為知幾。天不滿西北，地不滿東南，天地猶惡盈，而況於人乎？
諾而寡信寧無諾，予而喜奪寧無予。
所不可忍者，分羹一杯之言；所不可誨者，為官為私之間；所不可信者，分香賣履之為；所不可釋者，燭影斧聲之事；所不可解者，狄梁之德武曌；所不可及者，諸葛之事劉禪。
天者偶然也，休咎征應若形影聲響畫矣，休咎征應不若形影聲響謬矣。是故天之道，無有無無，無無有，無無無。貧富夭壽、窮通得喪，天也，偶然也。偶然言天至矣。
自多其名，其名不足；自多其富，其富不足；自多其能，其能不足。良賈深藏，若虛諒哉！窗裏投蠅，有得多少世界；隙中過騎，有得多少光陰。
魚嗜餌而餌亡，猩猩嗜酒而酒亡，士嗜祿而祿亡，士卒嗜戰而戰亡。是故晉敗於馬，蜀敗於山。
醉者墮車，神氣不傷，真全也。嬰兒入林，豺虎不食，無恐也。養吾之形，若醉若嬰兒，至人矣。
蘇子瞻，四十餘年奔走瘴厲之鄉，食芋飲水。其詩雲「海南萬里真吾鄉」，隻此亦寧常情易及？
事忙不及，寫「大」一字，人以為笑談。今文章家一句可盡，而蔓延篇什，猶歉然若未達旨趣，何異此？可笑也。
臭腐之物，蠅頭嘬之，窮境僻壤必到，氣味投也。權要之門，奔走若市，其蠅頭乎？其臭腐乎？
釋雲：「放下屠刀，立地成佛。」道雲：「常清常淨，便見天尊。」儒雲：「塗之人皆可為堯舜，悟也，悟之義大矣。」
唐文自八代以來，綺麗極矣，昌黎矯之，李翱諸人擅其聲。唐詩自六代以來，纖弱極矣，子昂矯之，李白諸人擅其聲。故樸者樸，雕者亦樸；雕者雕，樸者亦雕。
人之德我讎我，直至公待之，以德報怨，過矣。一飯必酬，睚眥必報，隘矣。唐睢曰：「公子有德於人，願公子忘之。人有德於公子，願公子勿忘。」蓋勳與蘇正和有隙，梁鴻欲殺正和，勳白之，正和得免，欲詣勳謝。勳曰：「吾為梁使君謀，不為正和也。」絕之如初，蓋庶幾哉！
桓譚稱揚雄《太玄》可以準易，稱蔡邕曠世逸才，使雄終其身無擔石。邕為議郎，奏曹程諸人不法，論棄市，當其時而死，豈不大快？
多富貴則易驕淫，多貧賤則易局促，多患難則易恐懼，多酬應則易機械，多交遊則易浮泛，多言語則易差失，多讀書則易感概。
夫鵲之聲，人情喜之；夫鴉之聲，人情惡之；夫鴉為鵲聲，人情愈惡之。猗與王莽藏金藤自擬周公旦，何異鴉之效鵲聲也？
名利之場，雖千里外矣，爭之如市。伯夷死名於首陽之下，盜蹠死利於東陵之上。真萬古名言。
秦法連坐棄灰，子房博浪一擊，大索十日不獲，大奇矣。良遇黃石公於圯上，班馬並以黃石公為鬼神，非也。蘇子瞻曰：「黃石公古之隱君子也。」
凡作文須養得一塊雄厚之氣，下筆拈來自成一篇好議論。昔人謂李商隱為獺祭魚，楊大年為衲被，果然。
蔡中郎入吳，得王充《論衡》，秘玩以為談助，嚐置帳中隱處。後王朗為會稽守，得其書亦秘玩之。其文不逮南華遠甚，而《問孔刺孟》諸篇更是迂誕，二子固非識士。
公孫弘布被脫粟，不免為曲學。郭汾陽聲樂滿座，寇萊公溷廁燭淚成堆，不失為名賢。謗人者受謗者，並傾危之士；諛人者受諛者，俱側媚之夫。司馬光生平無不可對人言者，隻一語，了卻一生。
有穴居野處，而後有宮室棟宇；有茹毛飲血，而後有滫□醴；有木葉樹皮，而後有文繡羅綺；有六畫結繩，而後有書契文字；有男女無別，而後有同牢合巹。凡物其有道乎？道其有大始乎？
造詣不盡者，天下之人品；讀不盡者，天下之書。
夫人有誌於功業者，有誌於山林者，巢許不能為管晏，管晏不能為巢許，性也。故曰：「鳧脛續之則悲，鶴脛斷之則憂。」
責操觚以矛戟，何異遊魚於木也？責荷鋤以俎豆，何異放獮於水也？
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏，名言也。老子曰：「甚愛則大費，多藏則厚亡。」旨哉！
行住坐臥，不離這個，這個是何物？佛謂舍利子也，道謂玄同也，儒謂道也，一言蓋三教宗旨。燎原之火星星也，幹霄之木菁蔥也，故曰圖大於微，知著於細。
知白守黑，知雄守雌，老氏法門也。堅磨不磷，白涅不緇，孔氏法門也。老氏履其險，孔氏行其易。
夫學者必有專默精誠之功，然後事事可做。位天地，育萬物，亦自可做。夫藝亦然。百工而兼為，雖工倕無益。荀子曰：「行岐路者不至。」誠然。
天地之道盈者消，虛者息，然忘其為消息也。江河之道高者與，卑者取，然忘其為與取也。彼沽沾之惠，察察之智，角角之能，隘矣。土之積也則為丘，水之積也則為河，行之積也則為聖。