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《顏氏家訓》云：「勿勿非忽忽，亦非匆匆。」《說文》云：「勿，州里所建之旗，以趣民事者。凡言遽遽狀，皆稱勿勿。」《祭義》云：「勿勿，諸其欲饗之也。勿勿，猶勉勉也。」杜樊川有詩云「浮生長勿勿」，王廙帖云「臣故患匈滿氣上，頓乏勿勿」，皆此意。
至正時，史官熊太古經上都，遇雕窠站。站吏指站後山上一穴，云：「往年雕窠其中，生三卵，一為犬，一為蛇。」心切疑之。後於脫脫丞相家見一犬，坐客咸指此犬為雕窠所生，則知向者所聞不為異也。
《相馬經》云：「馬生下墮地無毛行千里，尿舉一腳行五百里，蘭箸豎者千里，馬膝如團曲千里。馬一歲上下齒，二十四歲齒黃，三十二歲齒落，不復出。」
俗以開花鳳為花韝扇，潤花雨為花沐浴。至花老風雨斷送，蓋花刑耳。
俗有規楊用修者，楊答書云：「文有仗境生情，詩或託物起興。如崔延伯每臨陣，則召田僧超為壯士歌。宋子景修史，使麗豎然椽燭。吳元中起草，令遠山磨隃糜。是或一道也。走，豈能執鞭古人？聊以耗壯心，遣餘年。所謂老顛欲裂風景者，良亦有以。不知我者，不可聞此言；知我者，不可不聞此言。」
人有穎慧，似由於學問，似不由於學問者。如介葛盧解獸語；公冶長及侯瑾，字子瑜，並解鳥語；李南解馬語；詹何聞牛鳴，知牛黑白；沈僧昭聽南山虎嘯，云：「國有邊事，當選人丁。」荀勖食飯，而知炊者之為勞薪，乃故車軸腳也；符朗食雞，而知其棲之恒半露。
陳陶《詠竹詩》：「青嵐帚亞思君祖，綠潤偏多憶蔡邕。」注：「陳張君祖《竹賦》：「青嵐運帚，碧空掃煙。」蔡邕《竹贊》：「緣潤碧鮮，甜文紫錢。」
歸州有玉米田，屈原耕此，產白米似玉。屈原耕田，人多不知。
陸慎言妻沈慘狡妒，吏民語曰「臙脂虎」。
唐李郢詩：「薄雪燕翁紫燕釵，釵垂簏簌抱香懷。」簏簌，下垂之貌，又作䍡𦌊。
石泉縣石紐村，大禹生此。石穴杳深，人跡不到。近世掘地得古碑，有「禹穴」二字，乃李白所書，乃知會稽禹穴之誤。
賈詩：「長江風送客，孤館雨留人」二句，為平生之冠。全集不載，坡詩注引用之。
西方深山中有人焉，其長尺餘，袒身捕蝦蟹。性不畏人，見人止宿，喜依其火以炙蝦蟹。伺人不在，而盜人鹽以食蟹。名曰山㺑，其音自叫。人常以竹箸火中烞熚，而山㺑皆驚，犯之令人寒熱。
《呂氏春秋·五時》：「見生而樹生，見死而穫死。」言候農也。見生樹生，謂望杏敦耕，瞻蒲勸穡也。見死獲死，謂靡草死而麥秋至，草木黃落，禾乃登也。
《羅浮記》云：「浮丘即羅山，朱明之門戶。先在水中若浮丘然，四面篙痕宛然。末初，有陳崇藝者，年百二十歲，自言兒時見山根有船數十，今去海已四里矣。
海鹽凡六路。池則陝西解州，解與安邑兩池；井則川陝四路。胡中出於木石，色青、白、紅、紫、黑皆有。東方曰斥，西方曰鹽，河內曰鹹。《王濞傳》：「甜者曰飴。」
蝦蟆，百粵以為上味，疥者皮最佳，云不可脫去此錦襖子。
夜漏五五相遞，為二十五。唐李郢詩云「二十五聲秋點長」是也。至宋世，國祚長短讖，有寒在五更頭之忌。宮掖及州縣更漏，皆去五更後二點，又並初更去其二以配之，首尾止二十一點，非古也，今猶沿之。
灘在嵩縣，前臨大溪，每僚佐有入台者，即水中灘出。唐牛僧孺為縣尉，忽報灘出，左右曰：「若是西台，當有鸂鶒一雙。」未幾，雙鸂鶒飛下，僧孺果拜西台。客有舉此事者，餘曰：「灘是驗其官耳。若奇章入西台，當以鴟梟應之。」坐客皆笑。
王筠《寓直詩》：「霜披守宮槐，風驚護門草。」《特類志》曰：「護門草出常山，取置戶下，或有過其門者，草必叱之。一名百靈草。」
武林山西，舊有雙竹院。中所產修篁嫩條，皆對抽並胤。王子敬《竹譜》所謂扶竹，譬猶海上之桑，兩兩相比，謂之扶桑也。
《文選·蜀都賦》：「平仲、君遷皆木名」注缺。按司馬溫公名苑，云：「君遷、子如、馬你，俗云牛你柿是也。」今之造扇用此柿油。
篆文二鳥曰讎，三鳥曰雥，音戢。三鳥相聚，其音戢戢也。
《水經注》：江陵古岸有李姥浦，浦中偏無蚊蚋之患。梁元帝《金樓子》云：「荊州高齋，夏月無白鳥，餘亟寢處其中。及移他齋，則蚊聲如雷。數丈之間，如此之異。」白鳥，蚊也。
杲之，清貧自勵。王儉領吏部，用為長史。蕭緬遺儉書曰：「庾景行，泛綠水依芙蓉，何其麗也。」時人以儉府為蓮花池，故云。其用事僻逸可愛。
釋名云：「天子諸侯姬妾，以次進禦。有月事，更不口說，以丹注麵的為識，令女史見之。」王粲《神女賦》：「脫桂棠，免簪笄，施玄的，結羽釵。」即釋名所云也。玄的，《藝文類聚》作華的。
晉陵蕭子雲正隸，初學大令，晚摹鍾太常。子雲出麾東陽，百濟國使人望舟落膝正書，停舟書三日而去。
唐吐蕃作金枷，欲必得渾瑊。
《齊東野語》云：「紗之至輕薄者，曰輕容。」即今之銀條紗是也。王建宮詞「嫌羅不著愛輕容」，李賀詩「蜀煙飛重錦，峽雨測輕容」是也。
梁戴嵩《從軍行》云：「長安夜刺閨。」夜有急投刺於宮門。
王弼注《易》，刻木偶為鄭玄象，見其所誤，輒嗬叱之。
陽冰，字少溫，見於宣和《書譜》，或以為陽冰，即李潮之字。