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魏董遇好讀書，其從學者渴無日。遇言當以三餘：「冬，歲之餘；夜，日之餘；陰雨，時之餘。」昔甯越問其友：「何為而可以免耕稼之苦？」其友曰：「莫如學。學三十年則可以免。」越請用十五歲，人將休吾不休，人將臥吾不臥。學十五歲而周威公師之。越蓋以日、以時之餘，而自力者。漢東方朔上書，高自稱譽，三冬文史足用，生在幼悟時已如此。晉皇甫謐自言家貧，晝則湣於作勞，夜則甘於疲寐，三時之務，卷帙生塵，篋不解緘。唯季冬末，才得一旬學，或兼夜寐，或不覺日夕可知。北齊李鉉亦家素貧，常春、夏務農，冬乃入學。三冬不畜枕，每睡假寐而已。士安既寶鼎，於日之餘、時之餘，蓋有不暇及乎力學者矣。
春也少而仕宦，俸足自資。雖鞅掌王務，然未必無三餘之隙。而性顧慵惰，比當開卷，轍帳然止。嘉靖甲申，因言事調官南部，幹局稍閑，乃理舊稿。乙酉冬閏，既稡有成帙。又明年，得養病歸山林，益多長晷，四體不勤，此心難恕。明年，乃命兒子仲方，取舊稿而編輯之，歲亦適丁戊子冬閏。夫予之為學猶是閏爾。帙成六十餘卷，以歲陽為序，遂題曰：《餘冬序錄》。比諸昔賢歲之餘，春已不能不失之虛度，而況於以日以時乎？存此者，庶幾後生之來問者，可備談助，且可代予病中此相告云。郴燕泉服奇子何孟春子元甫書。
此書，春三十歲前已有作，始名《子元案垢》，二帙，凡十卷。中歲欲作《山天志》，取《易》所謂「多識前言往行」之義。無何，病懶弗力而止。蓋於畜德，終不能無愧也。間因私見弄筆，月益增，單牘片削，付《案後》末，而成此。老年多病，自顧學無進益，每翻舊稿，心竊感之。令頑兒編付家塾，其間有春十六七時所論著者，並近日人間求請文字，間亦一二存焉。言本無序，因令稍為之序：內篇。以歷代為序，外篇以各自倫類為序，遂題為《餘冬序錄》云。歲戊子冬閏月，極陽中旬，交大雪，畢辜節後之既望日。郴江病夫，在準回調理處。又書。
元世祖起自朔漠，以有天下。悉以胡俗變易中國之制，士庶咸辮髪推髻，深襜胡帽，衣服則為袴褶窄袖，及辮線腰褶。婦女衣窄袖短衣，下服裙裳，無復中國衣冠之舊。甚者易其姓氏，為胡語。俗化既久，恬不知怪。我太祖心久厭之。洪武啟元，乃詔悉復衣冠唐制。士民皆束髮於頂，官則烏紗帽、圓領、束帶、黑靴。士庶則服四帶巾，雜色盤領衣，不得用黃玄。樂工冠屯青字頂巾，繫紅綠帛帶。士庶妻，首飾許用銀鍍金，耳環用金珠，釧環用銀；服淡色團衫，用紵絲、綾羅、綢絹。其樂妓，則帶明角皂褙，不許與庶民妻同。不得服截兩胡衣，其辮衣、胡髻、胡服、胡語一切禁止。斟酌損益，皆斷自聖心。於是百有餘年胡俗，悉復中國之舊矣。
洪武二年，命省部官會太史令劉基，參考歷代朝服、公服之制。凡大朝會，天子兗冕御殿，則服朝服；見皇太子，則服公服。仍命製公服、朝服，以賜百官。是年，又給賜朝臣袍帶，二千八百一十三人。先是，禮部言：「各官有先授散官，與見任職事高下不一者。如御史，前授朝列大夫澧州知州，而任七品職事；右司郎中，前授亞中大夫黃州知府，而任五品職事。散官與見任之職不同，故其服色亦不能無異，乞定其制。」乃語省部臣定議。於是，禮部奏：「唐制，服色皆以散官為準；元制，散官、職事，各從其高者，故服色亦因之。國初，服色並依所授散官，蓋與唐制同。」上曰：「自今服色，宜準所授散官，不當計見任之職。」於是，所賜袍帶，皆從原授散官給之。
洪武二十二年，為申嚴巾帽之禁。凡文武官，除本等紗帽外，遇雨許戴雨帽；公差出外，許戴笠子；入城不許。其公差人員出外者，亦如之。將軍、力士、校尉、旗軍，常戴頭巾，或榼腦。官下舍人，並儒生、吏員人民常戴本等頭巾。鄉村農夫，許戴斗笠，出入市井不禁。不親農業者不許。
洪武二十三年，申定官民服飾。先是，上見朝臣所服之衣，多取便易，日就短窄，有乖古制，乃命禮部尚書李原明、國子司業龔斅，參酌時宜，俾存古意。原名等議定：凡官員衣服，寬窄以身為度。文官，長自領至裔，去地一寸；袖長過手，復回至肘；袖椿廣一尺；袖口九寸。公、侯、駙馬，與武服同。耆民、儒士、生員，制同文職，惟袖過手，復回不及肘三寸。庶民衣長去地五寸。武職官，衣長去地五寸，袖長去地七寸，袖椿廣一尺，袖口僅出拳。軍人，衣長去地七寸，袖長過手五寸，袖椿廣不過七寸，袖口僅出拳。從之，頒示中外。
洪武二十四年，定生員巾服之制。襤衫用玉色，絹布為之，寬袖，皂線絛，軟巾垂帶。上以學校為國儲材，而士子巾服無異吏胥，宜有以甄別之。命工部制式以進，上親視，必求典雅。凡三易，其制始定。由是，士子衣冠綽有古風焉。