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泉州有《浯江郡志》云：晉南渡時，衣冠士族避地於此，故又名晉江。余謂江既以晉得名，何當時人文遺事，無一可稱？豈簡冊逸而無徵，即避地事亦傳聞耶？《晉書·地理志》：武帝太康三年，置晉安郡，統八縣，晉安一也。然則武帝已舉晉名其縣，或不待元帝在建業，而始以晉名其江也？《載記》：苻堅封慕容垂泉州侯，此泉州乃漢昭帝改燕國為廣陽郡，統縣十之一。今畿輔漷縣地，非閩之泉州也，閩泉乃隋文帝以豐州改，今晉江則唐元宗以南安分置。
泉之人文，至唐貞元中，始得歐陽公詹。按《唐書》公與韓文公、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、庾承宣聯第，皆天下選，時稱龍虎榜，是科知貢舉陸宣公也。自公之後，名賢繩繩，逮我明文章德業之盛，不特淩往代已也。
萬安橋，乃宋蔡忠惠公所造，世謂洛陽橋是也。落成，公自為記曰：“泉州萬安渡石橋，始造於皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未訖功。參址於淵，釃水為四十七道，梁空以行，其長三千六百尺，廣丈有五尺，翼以扶欄，如其長之數而兩之。靡金錢一千四百萬，求諸施者，渡實支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利。職其事者：盧錫、王實、許忠、浮圖義波、宗善等十有五人。既成，太守莆陽蔡襄，為之合樂燕飲而落之。”明年秋，蒙召還京，道繇是出，因記所作，勒於岸左，公自書大方尺，分勒二石，今在公祠，蓋公之功在百世，大矣。而記僅一百五十三言，可見古人不肯擅美如此。又聞之父老云：先時二石為倭載去，後見江間發光，探之得後一石，其前一石乃後人復模，故前石不如後石之瑩潤，打碑聲時與江濤競響也。俗傳公造此橋，限以濤勢，不能參址，乃檄江神，得一“醋”字。公云：“廿一日酉時為之。”今公記中無是說也。王遵岩曰：“豈其駕長江之洪流，馮虛以構，實其役有足駭人者，昧者驚焉，而言之異。亦以賢者之所為，興事起利，人樂其成而賴其功，故托於神以美之耶。”又宋釋太初，謂前記多三字，至今傳其言也。
盤光橋，自洛陽橋，東接鳳嶼。嶼在江中央，上多腴田稠民居。舊有石路，潮落路出，行者病之。宋寶祐中，僧道詢募貲作石橋，長四百餘丈，廣一丈六尺。此蔡端明所造洛陽橋，長多四百餘尺，闊多一尺。世知洛陽而不知盤光者，蓋以人重也。雖然貴賤異等，若道詢一行腳耳，無藉勢位，而功力過之，則其名胡可泯泯？且洛陽橋尚有百五十三字之記，此獨無之，意當時道詢不欲居其功以垂後名耶？抑本有記而歲遠湮廢也？
《淳化閣帖》十卷，宋季南狩，遺於泉州。已而石刻湮地中，久之時出光怪，櫪馬驚怖，發之即是帖也，故泉人名其帖曰馬蹄真跡。余按沈源《釋文序》云：“是帖納郡庠，歲遠剝蝕，其後莊少師氏，復摹以傳，則今帖非馬蹄真跡，乃莊氏摹刻也。”其石先屬張氏，後以其半質錢於族，秘匿不返，至於構訟，於是各翻木刻足之，分為兩部。今所傳者既非宋遺，而莊模亦皆割裂，遞更遞失矣。惟蔡沙塘憲副家所藏七塊，完好不剝，蔡其寶之，甚為難得。欲得莊刻之全，與蔡之所藏，必求數家而合之，然不易也。又按沈源所云：“莊少師者，不知何名。”考《泉郡志》，有莊夏者，登淳熙八年進士，歷官侍郎，封永春縣開國男，卒贈少師，有文名。他莊無仕少師者，故知是帖復摹，乃莊夏也。
泉州察院堂左，有宋太宗戒石銘碑，乃黃山穀作擘窠大書。其下有高宗行書跋語云：“近得黃庭堅所書太宗皇帝御製戒石銘，恭味旨意，是使民於今不厭宋德也。因思朕異時所歷郡縣，其戒石多置欄檻，植以草花，為守為令者，鮮有知戒石之所謂也。可令摹勒庭堅所書，頒降天下，非惟刻諸庭石，且令置之座右，為晨夕之念，豈曰小補之哉？”跋後有一“伍”字，乃高宗御押也。又其下有小楷書呂頤浩題疏云：“臣等竊惟太祖皇帝武定天下，而太宗皇帝文以撫之，是時（剝五字）民赤子，新去湯火。哀矜（剝）乃發大訓，垂諸庭石。如雲漢在天，為光昭回，其施在下，則為露為雨，民涵斯澤，豈其有極？而吏更歲久，或不知誦斯文矣。皇帝撥亂愛民，規撫祖宗，乃六月癸巳詔以黃庭堅所書刻之石，將以墨本賜天下，使日見而知戒焉。嗚呼，此盛德大業之本，豈特讀貞觀政要而太息哉？臣等才駑，不足以佐萬分，而知讚且勵，蓋不獨郡邑之吏，洗然於茲賜也，謹昧死書於左方。紹興二年七月癸酉，端明殿學士左朝議大夫簽書樞密院事權參知政事臣權邦彥，左通議大夫參知政事福建江南西路荊湖南北路宣撫使臣孟庾、左通奉大夫守尚書右僕射同中書門下平章事兼知樞密院事臣（剝二字）、特進尚書左僕射同中書門下平章事兼知樞密院事都督江淮荊浙諸軍事臣呂頤（剝一字）謹題。” 按：是銘非太宗御製也。《四川通志》、孟昶著《官箴》云：“朕念赤子，旰食宵衣。托之令長，撫養安綏。政在三異，道在五絲。驅雞為理，留犢為規。寬猛得所，風俗可移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之爵賞，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，罔不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。”太宗第取：“下民易虐，上天難欺。爾俸爾祿，民膏民脂”四句，移後二句居前以為銘，便自簡當意完，而無累澀之氣。