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○內臣佩服紀略
祖宗設立內官，其巾帽服佩，自有一定制度，其名色多非外廷所曉。而舊制醇雅，每寓等威節省之誼。自逆賢擅政，創古今未有之制，「服之不衷，身之災也。」以今驗昔，良然！
貼裏，其製如外廷之□褶。司禮監掌印、秉筆、隨堂、乾清宮管事牌子、各執事近侍，都許穿紅帖裏綴本等補，以便侍從御前。二十四衙門、山陵等處官，長隨、內使、小火者，俱穿青貼裏。自逆賢擅政，改蟒貼裏膝襴之下，又加一襴，名曰三襴貼裏，最貴近者方蒙欽賞服之。又有雙袖襴蟒衣，凡左右袖上，裏外有蟒二條。自正旦燈景，以至冬至陽生、萬壽聖節，各有應景蟒紵；自清明秋千與九月重陽菊花，俱有應景蟒紗。逆賢又創造滿身金虎、金兔之紗，及滿身金葫蘆、燈籠、金壽字、喜字紵，或貼裏每褶有朝天小蟒者。然圓領亦有金壽字、喜字，遇聖壽及千秋，或國喜，或印公等生日，搬移則穿之。惟逆賢之服，奢僭更甚，及籍沒，皆賞給鐘鼓司，凡承應則穿之，光焰耀目。今上聖主天性素儉，每為切齒，或笑其越分折福，終何用也。祖宗以來，青貼裏原不綴補，惟紅貼裏有補。逆賢偶欲異其親信者，遂自印公起請小轎止俱於青貼裏綴補。紛更多事，人咸不便。又按舊制，自十月初四日，至次年三月初三日，穿紵絲，自三月初四日，至四月初三日，穿羅，該司禮監預先題奏傳行。凡婚慶吉典，則雖遇夏秋，亦必穿紵絲供事。若羊絨衣服，則每歲小雪之後，立春之前，隨紵絲穿之。凡大忌辰穿青素，祧廟者穿青綠花樣，遇修省則穿青素。祖宗時，夏穿青素，屯絹也；冬穿青素，則元色之紵絲也。逆賢擅政，則王體乾等夏穿真青油綠懷素紗，內以玉色素紗襯之，滿身活文，如水之波，如木之理；而冬則天青、竹綠、油綠懷素紗，光耀射目，爭相誇尚，以豔麗為美。然於忌辰之義何居？於臣子之心何安乎？
𧙟𧝠，其制後襟不斷，而兩傍有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，往兩旁起。惟自司禮監寫字以至提督止，並各衙門總理、管理，方敢服之。紅者綴本等補，青者否。
圓領襯擺，與外廷同，各按品級。凡司禮監掌印、秉筆，及乾清宮管事之耆舊有勞者，皆得賜坐蟒補，次則斗牛補，又次俱麒麟補。凡請大轎長隨，及都知監，戴平巾。有牙牌者，穿獅子鸚哥雜禽補。逆賢名下，凡掌印、提督者，皆濫穿坐蟒，可歎也。
官帽，以竹絲作胎，真青縐紗蒙之，自奉御至太監皆戴之，俗所謂「剛叉帽」也。
平巾，以竹絲作胎，真青羅蒙之，長隨、內使、小火者戴之。製如官帽，而無後山，然有羅一幅垂於後，長尺餘，俗所謂「紗鍋片」也。
牙牌，內官監題本於內承應庫領討，象牙製造。每升奉御或長隨，即給一面，將原帶烏木牌換收。按御用監等衙門，各有號數，一邊刻忠字若干號，一邊刻某監某銜。亦間有私買者、私造者，從來不禁。其制有雲尖，下方微闊而上圓，可重六七兩不等。近將舊牙牌不用，另換給新製牙牌，一面橫用篆文，其衙門下書銜；一面載「不許借失」等字。為官物也，無私造者。
烏木牌，其制荷葉頭，圓徑二寸許。一面刻內使或小火者字樣，一面用長方火印於中，其篆文四字曰：「關防出入」。而火印兩旁，分刻小字或內字若干號。此係官物，無敢私造者。凡遇失落，必題知懲處另給。
牌穗，其制用象牙或牛骨作管，青綠線結寶蓋三層，圓可徑二寸。下垂紅線，長八寸許。內懸牙牌或烏木牌，上有提係青絛。凡穿圓領隨侍，及有公差私假出入，本等帶之左，即懸此牌穗。如平居在官，穿𧙟𧝠者、貼裏者，俱帶牌穗，有絛。逆賢時，將牌穗紅線，長至尺餘。而懸穗之提係，舊制大可二寸許，不過銅、銀、玉等為之，上有鉤。逆賢時，改造大樣，提係長六寸、五寸，闊三寸或二寸半，鑲嵌絕好珠石、睛綠之類。有一件可值千金、六七百金者。各按節令巧樣，將見帶者懸掛滿壁；不帶而聚蓄者盈箱充櫃，亦賞及名下諸人。又令絛作織五色五毒絛子，創造珍珠牌穗，以玉作管，去牙牌而懸白玉或碧玉玲瓏牌。五毒絛遍綴小珍珠，其色疑近喪間服飾，又加青紅寶石珊瑚、黃綠琉璃珠以間之，其實不雅，皆逆賢掌家王朝用逢迎造辦。有識者竊歎曰：帶珠者，待誅也。謂非服妖而何。又創造玉管天青線印綬，如外廷印綬。夏則內懸玉牌，冬則金牌或金魚二尾，中外鑰焉。凡掌一印者帶一綬。如王體乾三綬，李永貞則二綬矣。雖不掌印者，凡出禁城有事，則亦帶一綬於玉帶之左焉，冒濫可笑極矣。
帶，凡內使小火者，烏木牌平巾者，無穿圓領束帶之理。惟請轎長隨並都知監長隨，各獅子等補，束角帶。其升有牙牌官帽，便謂之奉御正六品，得服麟補，束金鑲玳瑁或犀帶。自奉御而上，左右監丞五品，左右少監從四品，太監正四品。自太監而上，方敢穿斗牛補。再加升，則膝襴之飛魚也。斗牛也，蟒服也。再升，則受賞也。特升，方賜玉帶。冬則光素，夏則玲瓏，三月、九月則頂妝玉帶也。再升，內府騎馬。再升，每歲祿米十二石。如再升，但凡一級止歲加祿米十二石耳。逆賢時，有孩孺而至祿米若干者。有升賞一次，曾頓加祿米至一千二百石，不一也。