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神宗
△熙寧二年己酉，一○六九
１、正月案：錢大昕《四史朔閏考》：是月己巳朔。 乙酉，樞密院進一。案：此上有脫誤。 減住營尚多，而驅策之方猶少，但如種古之徒已不獲自盡。《紀事本末》卷六十六。
２、辛卯，知同州趙尚寬、知唐州高賦、知齊州王廣淵，條奏置義倉事，上批近詔齊、唐等郡，講求修復社倉，且圖經久之法。知陳留縣蘇涓亦言：「臣所領邑，最為近畿，謹為天下郡縣倡率，勸諭百姓置義倉，以備水旱。條上措置事：戶第一等出粟二石，第二等一石，第三等五斗，第四等一斗五升，第五等一斗，麥亦如之。村有社，社有倉，倉置守者，耆為輸納，縣為籍記。歲豐則量其數以入，歲凶則量其數以出。停藏久則又為借貸之法，使新陳相登；多寡不一則又為通融之法，使彼此相輔。」上曰：「陳留輔邑，耳目不遠，可且聽其施行，徐訪利害。」涓又言義倉五事，並論臣僚所言未便者十二事，可行者五。詔除一事，每值饑荒，借貸與被滅戶種糧未便，除放仍責以二三年限還納，可令中書更詳度外，餘並且依所奏施。又詔曾公亮曰：「近王廣淵於齊州創置義倉，已勸粟十萬餘石，若漸可成就。今廣淵罷去，當得人繼守其事，可特詔廣淵舉知州一人。」《紀事本末》卷七十三。案：《宋史王廣淵傳》不載廣淵置義倉事，而載乞留本道錢貸貧民事。《食貨志》則云河北轉運司傒當公事王廣廉嘗奏於陜西轉運司私行青苗，是乞留錢貸民者廣廉，非廣淵也。《宋史》無廣廉傳，蓋誤合廉、淵二人之事為一。時廣淵由齊州改京東轉運，三年五月丁巳由京東遷河東，未嘗至陜西，至陜西者，廣廉。《宋史•食貨志》所載猶未盡誤。畢沅《通鑑考異》則又以廣廉事屬廣淵，未免沿本傳之誤。然《東都事略•廣淵傳》，固未見有貸錢於陜西之說，則置義倉者為廣淵，行貸錢法者為廣廉，辯見九月丁卯。
１、二月案：錢大昕《四史朔閏考》：是月戊戌朔。 己亥，富弼除守司空兼侍中、昭文館大學士。初以集禧觀使召弼赴闕，案：《宋史•本紀》：熙寧元年十二月庚申，以判汝州富弼為集禧觀使，詔乘驛赴闕。范忠宣撰《富公行狀》：上欲召公為相，先遣中使諭旨曰：「卿今茲無得更辭，當力疾入輔為宗社計。」 弼既辭不受，更具劄子云云 。上乃罷集禧之命，以左僕射兼門下侍郎、平章事。《紀事本末》卷六十三。案：《續宋編年資治通鑑》：熙寧二年春二月，以富弼同平章事。時弼以足疾未能入見，間有於上前言滅異皆天數，非人事所致。弼聞之嘆曰：「人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！去亂亡無幾矣，此必奸臣欲進邪說，故先導上以無所畏，使諫諍之臣無復施。」即上書數千言，雜引《春秋》、《洪範》及古今傳記、人情物理，以明其不然者。未幾入見，又言：「臣聞中外之事，漸有更張，此必小人獻說於陛下也。大抵小人惟動作生事，則其間有所希覬。若朝廷守靜，則事有常法，小人何所望也。」上改容聽納。又言：「今所進用多是刻薄小才，小才雖可喜，然害政事，壞風俗，恐須進用醇厚篤實之人。」原注：宣王遇旱，側身修行，欲銷去之；成湯禱，必翦其爪，以六事自責。古人於天戒不敢不起畏也。如此，漢時有日食、地震之變，必延郡國賢良之士，以訪闕議。祖宗有水旱、蝗蟲之滅，皆避正殿，減膳徹樂，或出宮理冤獄，此皆得古帝王用心，宜其享國長久，受天之祐。若滅異之來，一付之天數，則人君之心，果何所畏，而人事亦皆棄而不修。熙寧建議之臣其言及此，真亡國喪家之兆，非富鄭公辭而挌之，天下其亦殆矣。案：是時弼自汝州入相。《續宋編年資治通鑑》謂以足疾未能入，恐誤。《富公行狀》云：正月，召還京師。二月，除司空兼侍中、昭文館大學士，賜甲第一區，皆懇辭不受。復拜左僕射、門下侍郎、同平章事，未陛見，聞有人於上前言滅異皆是時數不由人事者，公遂上章曰：「《春秋》書滅異所以警悟人君，使恐懼修省。董仲舒所謂『天人相與之際，甚可畏也』。又孟子對梁惠王曰：『途有餓莩而不知發，人死，則曰「非我也。」王無罪歲，斯天下之民至焉。』是皆不聞以滅凶歸之於時數也。在人之一身，則日作善降之百祥，作不善降之百殃。在一家則日積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。一身一家至小也，餘慶餘殃，尚因人之善惡而致，寧有國家天下之滅祥而反歸之於天數，而無事而致，亦未聞推之於天也。陛下萬一或時而信，則救滅恤患，答謝天譴之意，有時而怠，虧損陛下之德，不為生靈之福，無甚於此。」