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欽定四庫全書 春秋左傳小疏 呉江沈彤撰 隠公元年經春王正月 書王正月乃列國史官記事 之常法否則嫌於不禀正朔矣周時月並改而此不去 王春者春天時不可繫於王也然王在春下正上則時 月亦兼統之古書法有如此者 鄭伯克段於鄢 段固强大雋傑而以出奔共未見獲 故傳以如二君解之杜謂即得雋例誤 傳不如早為之所 為之所謂居以可制之邑 無使滋蔓 滋蔓喻居京 如二君故曰克 非得雋而曰克故傳别解之趙子常 以此為春秋特筆是也 謂之鄭志 鄭伯志於克不志於殺若請制而即使居 之則志於殺矣解據穀梁傳誤 弔生不及哀 自始死及殯自啟及反哭皆主人所至 哀故哭踊無算否亦代哭不絶聲此句主弔塟言則所 謂哀者指自啟至反哭時也弔塟之禮凡有五節一啟 殯而弔既夕云請啟期告於賓正義云使知而來赴弔 下經遂云主人拜賓檀弓亦云君於大夫將塟弔於宫 是也一祖而弔既夕云有司請祖期注云當以告賓下 經遂云賓出主人送檀弓亦云君於大夫將塟弔於朝 是也一柩車將行而弔既夕云賓入者 拜之正義云弔塟之賓下經遂云乃行是也一哀次而 弔檀弓云君於大夫將塟弔於哀次是也一反哭而弔 既夕云乃反哭賓弔者升自西階曰如之何檀弓亦云 周反哭而弔是也所以有此五節者或恩義有厚薄道 路有逺近事勢有順逆故早晚正變不必齊同然其在 塟時則一也今宰咺之來弔踰塟期以月數矣故曰不 及哀 顧氏杜解補正云不及哀謂不當既封反哭之 時彤按檀弓疏論君於大夫將塟弔於宫朝哀次之義 云君弔正禮當於殯宫或於朝祖廟無門外君弔之禮 君來弔或晚有邂逅於哀次弔焉此明弔之正必於門 内也又雜記云相趨也出宫而退相揖也哀次而退相 問也既封而退相見也反哭而退朋友虞祔而退夫弔 賓於哀次已有隨分而退者是哀次之弔已緩況既封 與反哭耶又既封反哭之弔當即相見朋友之未退者 為之非必至是方來之賓也顧說未盡 三年經春王二月 按考古圖載晉姜鼎銘曰維王九 月博古圖載周仲偁父鼎銘曰維王五月敔敦銘曰維 王十月是每月皆書王也此惟春三月書王餘月可以 例推必兼書王二月王三月者明商正改為二月夏正 改為三月也此春秋文外之意盖周公舊典則然 傳王曰無之 無之約無怨與貳 命以義夫 謂宣公立穆公之命出於義也正義誤 商頌曰殷受命咸宜百禄是荷其是之謂乎 引商頌 美宣公與穆公也不及殤公且殤公亦非所謂百禄是 荷者解非 十一年傳而况能禋祀許乎 言子孫不能禋祀許所 以決許公之將復奉社稷也 不惟許國之為亦聊以固吾圉也 許國之為結吾子 奉許叔聊以固吾圉結無滋他族偪處 莊二十二年傳遇觀之否 此與哀九年趙鞅卜救鄭 遇水適火一例之亦適也洪氏容齋三筆訓為變按繫 詞云唯變所適是變而後有所之也之字自包訓變義 而以變為之字正訓則非 二十八年傳臧孫辰告糴於齊禮也 按周禮大司徒 職大荒大札則令邦國移民通財小行人職若國凶荒 則令賙委之不聞有告糴之禮也外傳稱為古制其始 於西周之衰乎 閔元年傳天子曰兆民諸侯曰萬民 天子曰兆民若 尚書吕刑所稱兆民賴之是也諸侯曰萬民若魯頌閟 宫之美僖公曰萬民是若是也但盤庚云汝萬民乃不 生生則天子亦有稱萬民者周禮疏云兆民據天下而 言萬民據畿内而言也 二年傳尨涼 恵定宁云說文引作牻㹁云牻白黑雜 毛牛㹁牻牛也古文省少或借涼為㹁彤按廣韻云㹁 牻牛駁色盖說文脫二字牻㹁謂牻服色駁也否則冬 與金玦皆有義而牻獨無乎上文偏衣即牻服盖分織 牻牛白黑毛為之下所謂奇無常也 僖二年傳冀之既病則亦惟君故 盖稱虞之能報讐 雪恥以引起己之請罪於虢使假道之言易入解云稱 其强誤 十一年傳賜晉侯命受玉惰 命謂策命周禮内史職 凡命諸侯及孤卿大夫則策命之典命云侯伯七命玉 謂命圭古禮諸侯薨還圭策命新君仍賜之 十二年傳有天子之二守國髙在 王制曰次國三卿 二卿命於天子一卿命於其君正義云次國侯伯也齊 侯爵故二卿命於天子命於天子者皆謂上卿命於其 君者謂之下卿 十五年傳涉河侯車敗 此五字正卜人之言乃明所 以吉之義也當從杜解顧說非 三敗及韓 正義謂晉之車乘三度與秦戰而敗壞是 也顧依劉光伯說非 姪其從姑解離為震妹於火為姑 火當作兌 二十三年傳而享其生禄 楚語觀射父云能知四時 之生韋昭云生嘉穀韭卵之屬漢書郊祀志云神降之 嘉生應劭云嘉穀也此生字當亦謂穀不如正義所云 也尚書克綏先生之禄永底烝民之生亦以生與禄對 言 二十四年傳故糾合宗族於成周而作詩曰 作下當 有樂字其字 三十一年傳禮不卜常祀 謂常祀必以時祀不更卜 祀之吉凶經下疏以為不卜日誤 三十二年傳勤而無所必有悖心 無所無以自處謂 徙勞無功悖背上命謂舍鄭他圖定宇云襲鄭不能而 生滅滑之心是也 文元年先王之正時也履端於始舉正於中歸餘於終 周書周月篇云敬授人時巡狩祭享猶自夏焉夫閏 以正時時以作事則此所謂時乃夏時也始中終即每 時而言履端於始謂測算斗建以紀啟閉在四孟月也 淮南天文訓稱斗杓正月建寅月從左行十二辰以厯 家實測追溯之周與漢固同建也舉正於中謂厯象日 景中星以紀分至在四仲月也按隋厯志堯時冬至日 躔危唐厯志云躔虚宋天文志西周以前冬至日躔女 元厯志謂堯時冬至…