《周禮》分醫爲四：有食醫、疾醫、瘍醫、獸醫。後乃有十三科，而未聞有「走方」之名也。《物原》記岐黃以來有鍼灸，厥後巫彭製藥丸，伊尹創煎藥，而未聞有「禁、截」諸法也。晋王叔和纂《脈經》，叙陰陽、内外，辨部候、經絡臟腑之病爲最詳。金張子和以汗、下、吐三法，風、寒、暑、濕、火、燥六門爲醫之關鍵，終未聞有「頂、串」諸名也。有之，自草澤醫始，世所謂「走方」也。人每賤薄之，謂其遊食江湖，貨藥吮舐，行則類丐；挾技劫病，貪利恣睢，心又類盜；且剽竊醫緒，倡爲詭異；敗草毒劑，悉曰仙遺；刳滌魘迷，詫曰神授。輕淺之疾，或可貪天；沉痼之災，烏能起廢？雖然，是誠有焉，不可概論也。爲問今之乘華軒、繁徒衛者，皆能識諸症、知脈、辨藥，通其玄妙乎？則儼然峨高冠，竊虛譽矣！今之遊權門、享厚俸者，皆能决生死、達内外、定方劑，十全無失者乎？則儼然踞高座、侈功德矣！是知笑之爲笑，而不知非笑之爲笑也。

予幼嗜岐黃家言，讀書自《靈》、《素》、《難經》而下，旁及《道藏》《石室》；考穴自《銅人内景圖》而下，更及《太素》、《奇經》；《傷寒》則仲景之外，遍及《金鞞》、《木索》；《本草》則《綱目》之外，遠及《海錄》、《丹房》。有得，輒抄撮忘倦，不自知結習至此，老而靡倦。然聞走方醫中有頂、串諸術，操技最神，而奏效甚捷。其徒侣多動色相戒，秘不輕授。截其所習，大率知所以而不知所以然，鮮有通貫者。以故欲宏覽而無由，嘗引以爲憾。

有宗子柏雲者，挾是術遍遊南北，遠近震其名，今且老矣。戊寅航海歸，過予談藝。質其道頗有奥理，不悖于古而利于今，與尋常搖鈴求售者迥異。顧其方，旁涉玄禁，瑣及游戲，不免誇新鬭異，爲國醫所不道。因錄其所授，重加芟訂，存其可濟于世者，部居别白，都成一編，名之曰《串雅》。使後之習是術者，不致爲庸俗所詆毁，殆亦柏雲所心許焉。昔歐陽子暴利幾絕，乞藥于牛醫。李防禦治嗽得官，傳方于下走，誰謂小道不有可觀者歟？亦視其人之善用斯術否也。

乾隆己卯十月既望錢塘趙學敏恕置譔