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欽定四庫全書
周頌清廟之什四之一
詩序曰頌者羙盛徳之形容以其成功告於神眀者也 於穆清廟肅雝顯相濟濟多士秉文之徳對越在天駿奔走在廟不顯不承無射於人斯 賦也於歎詞穆静深清眀潔肅敬雝和顯光大也相助祭之公侯也濟濟羙盛多士執事之人也秉執越於駿大承奉也斯語詞言羙哉此穆清之廟也在廟中者光大之辟公羙盛之多士皆能肅敬雝和執行文王之徳以對越其在天之神而大奔走其在廟之主然則文王豈不顯於上乎豈不承於下乎由其徳化久而彌深故人心無有厭斁如斯也
詩序曰清廟祀文王也周公營洛成王至於洛諸侯來朝因率之以祀文王也頌者美盛徳之形容也盛徳之容敬與和而已和者天之元也人之所以為性也敬者守其和也人之所以定命也文王之徳雝雝在宫和之至也肅肅在廟敬之至也昔嘗以此譽髦斯士矣今之助祭者肅敬雝和猶蒙至教之澤故曰秉文之徳也對越在天文王昭於天也天之為天穆清而已文王肅雝顯於穆清之天多士肅雝承於穆清之廟對天如對文王也故維天之命歎文與天同其穆維清緝熙歎文與天同其清也辭約而意逺矣 維天之命於穆不已於乎不顯文王之徳之純假以溢我我其收之駿惠我文王曽孫篤之 賦也天命即天道也穆静深也不已不息也不顯猶穆也純一而不雜也天穆然而健行文王穆穆而緝熙其道同也子思子曰維天之命於穆不已盖曰天之所以為天也於乎不顯文王之徳之純盖曰文王之所以為文也純亦不已程子曰天道不已文王純於天道亦不已純則無二無雜不已則無間斷先後是也假大也溢滿其量而有餘也收斂其溢而不散也駿大篤實也言文王以純徳格天故其餘福波及於我我當修徳以收之也曽孫篤之祝之也言天既大恵我文王餘福及我矣惟望自我而後凡為曽孫者皆篤行文王之道以純其徳而受天佑也
維天之命祀文王也祀文王而言天者文王之徳與天同也今夫天其變化無常者成形成色之用也其有常不變者無聲無臭之體也用著於有體立於無故法天者懔於見顯之交尤慎於隠微之際宥宻基命自强不息則不顯而純與於穆不已者合徳矣天之不已文王之純非作而致之也天行無疆由於其徳之健聖功不倦由於其性之一健而一者所謂誠也中庸曰故至誠無息是也誠者天之道也誠之者人之道也誠之之道擇善固執固執之功在於篤行由是言之篤者所以固也固者所以誠也誠則純純則不已矣曽孫篤之教以誠也誠者造於純以配天之實非徒祝其得福已也 維清緝熙文王之典肇禋迄用有成維周之禎 賦也緝續熙眀典禮肇始迄至成終也言天之為天清而常眀者也文王得天之清故有眀徳所謂熙也緝熙者其徳常眀與天同清也與天同清則天理之節文自著此文王之典所由来也今祀於文王之廟者自始事以至於終皆能秉文之徳以行文之典則文王佑之而天亦佑之矣此周之所以受福也維清一章五句 維清祀文王也清廟之三皆祀文王清廟初獻之樂也維天之命受嘏也維清送神也昔舜命伯夷曰汝作秩宗夙夜維寅直哉維清盖以秩宗典祀交於神眀以清為貴也禮之清由於徳徳之清本於天人秉天徳昭眀有融有時而昏者欲蔽之也夙夜維寅不以人欲蔽其天徳之清則禮行矣故於穆不已者文王之徳之所以純維清緝熙者文王之典之所以眀也迄用有成者自始至終皆清心以行典則文王之熙我亦緝之矣曽孫篤之所以進於純迄用有成所以緝其熙純而緝熙則亦不已此文王之所以昭于天多士之所以對越在天也穆清之廟與天同象肅雝之相與文同徳顯承無射之形容如繪矣書大□曰周公升歌清廟苟在廟中嘗見文王者愀然如復見文王焉此之謂也 烈文辟公錫兹祉福惠我無疆子孫保之無封靡于爾邦維王其崇之念兹戎功繼序其皇之無競維人四方其訓之不顯維徳百辟其刑之於乎前王不忘 賦也烈功辟君也烈文辟公有武功文徳之諸侯也祉福所止也辟公助祭而神錫祉福則不啻辟公錫之也國家億萬斯年諸侯嵗時助祭所以恵我者無疆願我之子孫世世保之也封専利以自封殖也靡汰侈也戎功即烈文也皇大也言辟公恵我我亦恵辟公辟公能謹爾侯度無専利無汰侈則王自尊崇之又念汝烈文之功願爾之子孫繼序而益大之也無競莫强也刑與型同言子孫保之繼序皇之非虚願也既祭前王但法前王可矣昔前王之莫强於天下者以其人也為人有道能盡人道則四方皆従之矣修徳行道不在於顯隠微幽獨純誠不息則百辟皆法之矣此前王之所以無斁于人者常念之而不忘則徳立道凝人存政舉而無疆之祉福可保矣烈文一章十三句 烈文獻顯相也儀禮曰賔三獻尸之後主人酌酒獻賔歌烈文是也烈文者功徳也成王之初周興未久助祭諸侯身佐前王以定天下故皆有武功與文徳也無封靡于爾邦戒之也天下之□不自外生皆由心出心有欲則厚取心無制則奢費費愈奢則取愈厚而民不堪命矣戒封靡所以塞致亂之原也其身正不令而行無競維人以身教也其心正不言而喻不顯維徳以誠通也所以植致治之本也一獻酬之間而相戒勉者如此盖當時之君皆聞大道之要故其民皆蒙至治之澤也嗚呼盛矣 天作髙山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行子孫保之 賦也作起也髙山岐山也荒治康安徂往夷平行路也言天作岐山在於周地大王因而荒之以順天也未荒以前天作之既荒以後則不啻大王作之也大王作於前文王繼之勞来安輯之民乃康居天下於是乎歸岐迄於今文王徃矣而以民歸者衆岐之髙山因有平路則前王雖往治績常在為子孫者當繼前人之志世世守之而不失也