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欽定四庫全書
文王之什三之一
說見小雅 文王在上於昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右 賦也於歎詞昭明也不顯顯也不時時也陟升也左右言親近也此追述文王之徳而欲成王法之也朱子曰文王之神昭明于天是以周邦雖自后稷始封千有餘年而其受天命則自今始也夫文王在上而昭于天則其徳顯矣周雖舊邦而命維新則其命時矣葢以文王之神一升一降無時不在帝之左右是以子孫䝉其福澤而君有天下也萬尚烈曰聖人之學本諸天文王與天合徳故昭明在上詩首言之使成王知祈天永命求福成孚之道皆本於此也 亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世 賦也說文無亹字徐□曰當作娓順也言文王能順以承天也令善也聞徳之著也陳敷錫施哉載侯維也本本宗也支支子也言天不已文王順天故其令聞亦不已用能敷施於民以始新周命也左傳曰陳錫載周能施也惟其能施是以文王之孫子君民相保本宗百世爲天子支子百世爲諸侯且能錫福於臣使凡周之士皆顯其徳而傳世無窮焉周能陳錫君臣百世殷以喪師用遏爾躬天人之際可以觀矣 世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王國克生維周之楨濟濟多士文王以寧 賦也猶謀也翼翼勉敬也皇美大也楨幹也濟濟多貌此承上章言士之所以世顯者由其謀猷能翼翼也文王小心翼翼周士亦然所謂秉文之徳也惟能修徳故昌厥後而美大之士皆生於王國焉嚴粲曰生此王國天生之也王國克生王國能有以生之也張耒曰致禮以來其所已成勤敎以養其所未就是也王國善於作人故濟濟多士皆足以爲王國之楨文王之孫子寧文王在天之靈亦寧矣周育思皇楨幹王室殷棄膚敏祼將于京天人之際此又足以觀矣 穆穆文王於緝熙敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝旣命侯于周服 賦也穆穆深遠之意緝續熙明也假大麗衆也不億不止於億也侯維也言令聞不已徳之著於外者也又有存於中者焉性必有覺故人心皆有本然之明所謂熙也緝之者因其一端而擴充之使無事不明因其已明而繼續之使無時不明也理不可易故人性皆有一定之則所謂止也敬之者靜而存之使無出入之間動而守之使無過不及之差也緝其熙使不息敬其止使不遷所謂文王之徳之純也子思子曰維天之命於穆不已蓋曰天之所以爲天也於乎不顯文王之徳之純蓋曰文王之所以爲文也純亦不已由是言之天命不已文王亦不已則天在文王之心命自集於文王之身矣大哉天命觀於有商孫子可見焉夫商之孫子其衆不止十萬而一旦皆服于周非上帝旣命何以至是是故緝熙敬止者純亦不已之實功文王之所以昭于天周之所以顯命之所以時也 侯服于周天命靡常殷士膚敏祼將于京厥作祼將常服黼冔王之藎臣無念爾祖 賦也殷士殷之臣也膚大敏速也祼灌鬯將行也京周之京師也冔殷冠也言文王有徳而商服是天命有常也然商有天下而服於周是天命靡常也商之孫子旣服於周故凡殷之士皆助祭於京而且服其冔冠明勝國之遺也朱子曰先代之後修其禮物作賔王家時王不敢變焉而亦所以爲戒是也王指成王也藎忠也爾祖謂文王也言觀殷士之黼冔祼將前監不遠王之藎臣豈得不告王使念爾祖乎劉向曰孔子論詩至於殷士膚敏祼將于京喟然嘆曰大哉天命善不可不傳於子孫是以富貴無常不如是王公其何以戒懼 無念爾祖聿修厥徳永言配命自求多福殷之未喪師克配上帝宜鑒于殷駿命不易 賦也聿□語詞永長配合也命天理也師衆也駿大也朱子曰言欲念爾祖在於自修其徳而又常自省察使其所行無不合於天理則盛大之福自我致之不外求而得矣又言殷未失天下之時其徳足以配乎上帝今其子孫乃如此宜以爲鑒而自省焉則知天命之難保矣大學傳曰得衆則得國失衆則失國此之謂也 命之不易無遏爾躬宣昭義問有虞殷自天上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚 賦也遏絶宣布昭明義善也問與聞通有與又通虞度載事儀象刑法孚信也言駿命靡常保之不易無使及爾躬而遽絶也當宣布其善政以有聞於天下又度殷之先王其配帝也何以自天命之其喪師也何以自天遏之所謂稽謀自天也能知天心斯能保天命矣顧上天之載至於無聲無臭則豈可以意度哉欲當天心惟有法文王而已法文王之陳錫克生以行王道法文王之緝熙敬止以純天徳則義問宣昭萬邦之民皆興起而信服之矣民之所歸即天之所與也能不已其徳則日新其命自求多福在我而已欲祈天永命者其亦可以興矣