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欽定四庫全書
禮部尚書總理國子監事楊名時撰
卦之名義有數義並舉者以首一句為尤重如恆卦剛上而柔下第一義也雷風相與㢲而動第二第三義也剛柔皆應第四義也此卦只論本位不重相應以卦義之最重者在有定位也 凡事固當深求然方為其事便求其深是為欲速欲速則不達初六象□以始字釋凶之義見事有次序始而求深則凶矣 九二不重應五只論本位 程□中重于正之論固是易之通義但施之此處則與六五之中而不正得凶者有礙 九三本有剛徳而不能恆以過乎三之中而處巽之極也 四爻乃動之主是以動為恆者處非中正安得恆乎田于无禽之處正狃于恆習而不知變者邱氏所謂泥常而不知變也 六五只重居五位而無剛徳不必如程□渉應剛意二以剛處中可常之道也故雖不當位而悔可亡五以柔處尊位失陽剛之常道矣非所當常而常雖得中猶為凶也爻位莫貴于中此卦論恆久之道必辨剛柔之分易之變動不拘如此 二隂浸長陽當退避故曰遯卦名之義盡于卦體故連亨字釋之 遯初爻之往謂前進不必如程□以往為去蓋時當遯尾不論已去未去俱不用前進也以往為退去與他處往字之解亦未合 二爻應以程□及吳氏龔氏所□明為正解但不重九五之中正 遯之時有一等不當事任而可自韜晦者初六是也有一等當事任而義難退避者六二是也故六二應從程□説 以執用黄牛為執必遯之志亦可然觀諸爻皆言遯而此爻獨不言則是固有不得遯之時與卦義反者 張氏解九三象□謂惟當以剛自守止下二隂而畜以臣妾之道亦蘇氏不可係之説 本義云有好而絶之以遯添一絶字與係遯嘉遯肥遯句法不一莫如從容以遯之説為當 伊尹復政厥辟周公讓後人于丕時九五當之矣正大而天地之情可見矣情根于性性正故情正天地之性生理也生理之流行□動為情大壯是其氣機盛大時也何有不正乾文言曰大哉乾乎剛健中正純粹精也可見天地之情之正大咸于觀所感處見其情恆于觀所恆處見其情此則直指其情之正大也 胡氏以孟子至大至剛以直養而無害釋大者壯也大者正也二句按氣從道義而生足以配義與道道義至正氣之浩然以其正也 大壯九二本義云以陽居隂不得其正按此爻正以居隂為正程□云在四則有不正之戒按九四亦以居隂為正 小人用壯君子用罔從項氏説當云小人用此九三之過剛以行壯君子用此九三之過剛以止壯 三之位已近于可進之時故壯于進不言凶 如九三之以剛居剛人鮮不以為正而固守之故戒之曰貞厲 項氏以詩書中罔字與勿字母字通用皆禁止之義此説正犬象用力克己復禮之指于爻辭用罔二字之義方有著落 輹車伏□也縛于車軸輻車轑也輪中木之直指者五爻似不必如程□以制下四陽立説