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六朝詩有足法者。寫景則《詠雨》云：「細落疑含霧，斜飛為帶風。」《詠月》云：「山明疑有雪，岸白不關沙。」「雨住便生熱，雲晴時作峰。」言情則：「莫嫌春繭薄，猶有萬重絲。」「若不信儂來，請看霜上跡。摘門不安橫，無復相關意。」又：「回黃轉綠無定期，世事反復君所知。」「人壽百年能幾何？後來新婦變為婆。」
左思之才，高於潘岳，謝眺之才，爽於靈運。何也以其超雋能新故也。齊高祖云：「三日不讀謝眺詩，便覺口臭。」宜李青蓮之一生低首也。
詩家兩題，不過「寫景、言情」四字。我道：景雖好，一過目而已忘，情果真時，往來於心而不釋。孔子所云「興、觀、群，怨」四字，惟言情者居其三。若寫景，則不過「可以觀」一句而已。因取閒時所錄古人言情佳句，如吳按：民國本作「哭」。某云：「平生不得意，泉路復何如？」《贈友》云：「乍見還疑夢，相悲各問年。」《寄遠》云：「路長難計日，書遠每題年。無復生還想，還思未別前。」七言如：「相見或因中夜夢，寄來都是隔年書。」「重來未定知何日，欲別殷勤更上樓。」「涼月不知人散盡，殷勤還下畫簾來。」「餞雖難忍臨期淚，詩尚能傳別後情。」「三尺焦桐七條線，子期、師曠兩沉沉。」「最怕酒闌天欲曉，知君前路宿何村？」「願將雙淚啼為雨，明日留君不出城。」「垂老相逢漸難別，大家期限各無多。」「若比九原泉路隔，只多含淚一封書。」
或《瘞旅客》云：「半面為君申一慟，不知何處是家鄉。」無情之情，轉覺深遠。
近時孫廷揚《送客之楚》云：「落日蒼苔正晚鐘，送君聊復坐從容。亦知少駐終成別，畢竟權留勝再逢。黃葉亭空聽絡緯，白蕷江冷夢芙蓉。倘經回雁峰頭過，珍重平安信一封。」此詩亦復情深。
詩不能作甘盲，便作辣語、荒唐語，亦復可愛。國初閻某有句云：「殺我安知非賞鑒，因人決不是英雄。」《詠漢高》云：「能通關內風雲氣，不諱山東酒色名。」「英雄本不羞貧賤，歌舞何曾損帝王？」可以謂之辣矣！或《贈道士》云：「煉成雲母堪炊飯，收得雷公當吏兵。」或《自述》云：「我向大羅看世界，世界不過手掌大。當時只為上升忙，不及提向瀛洲賣。」可以謂之荒唐矣！
宋人絕句有補採者，如：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉中扶過平康里，十里珠簾半上鉤。」「一百二十四門生，春風初長羽毛成。衰翁漸老兒孫小，他日知誰略有情。」「暮鼓晨鐘自擊撞，關門欹枕有殘缸。白灰撥盡通紅火，臥聽蕭蕭雪打窗。」「沙軟波清山路微，手持筇杖著深衣。白鷗不信忘機久，見我猶穿岸柳飛。」「塚上為亭鬼莫嗔，塚頭人是塚中人。憑欄莫問興亡事，除卻虛空總是塵。」「天一峰前是我家，滿床書籍舊生涯。春城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。」「閒把羅衣泣鳳凰，先朝曾教舞衣裳。春來卻羨庭花落，得逐晴風出苑牆。」
每見今人知集中詩缺某體，故晚年必補作此體，以補其數：往往吃力而不討好。不知唐人：五言工，不必再工七言也；古體工，不必再工近體也；是以得情性之真，而成一家之盛。試觀李、杜、韓、蘇全集，便見大概。
詩有見道之言，如梁元帝之「不疑行舫往，惟看遠樹來」，庾肩吾之「只認己身往，翻疑彼岸移」：兩意相同，俱是悟境。王梵志云：「昔我未生時，冥冥無所知。天公忽生我，生我復何為？無衣使我寒，無食使我飢。還你天公我，還我未生時。」八句是禪家上乘。陳後山云：「美人梳洗時，滿頭間珠翠。豈知兩片雲，戴著幾村稅？」四語是《小雅》正風。
胡書巢太守官罷，兩次捐復，家資搜括已盡，第三次再捐。余寄宋人《詠被虜女子》詩云：「到底不知顏色誤，馬前猶自買胭脂。」胡卒不聽以行，未及補官而卒。余為刻其《碧腴齋詩集》，而葬之於金陵瑤坊門外。
有童子作《討蚊檄》云：「成群結隊，渾家流賊之形，鼓翅高吟，滿眼時文之鬼。」蓋憎其師之督責時文故也。語雖惡，恰有風趣。
余曾兩題漂母祠，後有所感，又作一首，云：「莫說英雄解報恩，也須早貴似王孫。倘教漂母身先死，誰輦千金到九原？」
吾鄉厲太鴻與沈歸愚，同在浙江志館，而詩派不合。余道：厲公七古氣弱，非其所長，然近體清妙，至今為浙派者，誰能及之？如：「身披絮帽寒猶薄，纔上籃輿趣便生。」「壓枝梅子多難數，過雨楊花貼地飛。」「白日如年娛我老，綠陰似水送春歸。」《入都會試途中除夕》云：「荒村已是裁春帖，茅店還聞索酒錢。」「燭為留人遲見跋，雞防失旦故爭先。」皆絕調也。
唐人最重五律，所以劉長卿有「長城」之號。近日吳門何豈匏錦專工此體。《聽鐵師彈琴》云：「抱琴來幾年，孤寺夕陽天。往往輟殘課，泠冷調古弦。未秋先落葉，無壑忽鳴泉。自覺疏慵甚，來聽輸鶴先。」通首一氣呵成，殊難得也。其他佳句如：「衣著舊棉重，窗糊新紙明。」「呈詩多越座，避酒或憑欄。」皆是作詩，不是描詩。
田實發進士詠《曉鐘》云：「雨雲魂夢初驚後，名利心思未動前。」亦妙。