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天皇始稱皇，伏羲始稱帝，夏、商、周始稱王。神農，母安登感天而生，始稱天子。文王始稱世子。秦始皇始尊父莊襄王爲太上皇。周制稱王妃爲王后。秦稱皇帝，遂稱皇后。漢武帝始尊祖母竇爲太皇太后。魏稱諸王母爲太妃。晉元帝始稱生母爲皇太妃。
《禮記》：天子當宁而立。諸公東面，諸侯西面，曰朝。宁門屏間。
古或稱皇或稱帝。秦始皇自謂德過三王，功高五帝，乃更號曰皇帝。命曰制，令曰詔，自稱曰朕。古者稱朕，上下共之。咎繇與帝言稱朕；屈原曰「朕皇考」。至秦獨以爲尊。
漢武帝登嵩山，帝與左右吏卒咸聞呼萬歳者三。後人襲之，遂名「山呼」。
聖人之大寶曰位。何以守位，曰仁。
天下者，神明之器也。《王命論》曰：神器有命，不可以智力求。
新主登極曰龍飛，取《易經》「飛龍在天，利見大人」。蓋乾九五爲君位，故雲。《華林集》：「位以龍飛，文以虎變。」
群臣覲君曰虎拜。《詩經》：「虎拜稽首，天子萬壽。」謂召穆公虎既拜，受王命之辭，而祝天子以萬壽也。
《禮記》：「王言如絲，其出如綸。」註：綸，綬也。言王言始出之，小如絲；群臣舉之，若綬之大。故皇帝之言謂之綸音。皇后之命又曰懿旨，懿，美也。
《書經》：「元首明哉，股肱良哉。」言君乃臣之元首，臣乃君之股肱，君明則臣自良。
《詩經》：「麟之趾，振振公子。」唐詩：「元師歸龍種。」俱譽宗藩也。
帝胄之譜名玉牒。韓文：「明德鏤白玉之牒。」又宗人府曰玉牒所。
《禮記》：「一人元良，萬邦之貞。」太子之謂也。高允曰：「太子，國之儲貳。」
崔豹《古今註》：漢明帝爲太子時，樂人歌《詩》四章以贊美之，其一日重光，其二月重輪，其三星重輝，其四海重潤。
《唐書》：高祖謂裴寂曰：「公爲宗臣，我爲太上皇，逍遙晚歳，不亦善乎？」
高瓊贊宋宣仁太后曰：「篤生聖后，女中堯舜。」
漢制：皇女皆封縣公主，諸王女皆封鄕亭公主，承王女、宗女者封儀賓、封郡馬。
李侍讀仲容侍真宗飲，命飲巨觥。仲容曰：「告官家免巨觥。」上問：「卿之稱朕何謂官家？」對曰：「五帝官天下，三王家天下，兼三五之德，故稱官家。」
《霍光傳》稱天子爲縣官。
堯觀於華，華封人曰：「嘻！請祝聖人多富、多壽、多男子」。
陛，階也。天子必有近臣，執兵器陳於陛側，以戒不虞。謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之義也。上書亦如之。
《東都賦》曰：「聖王握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。」乾符，赤伏符□也。坤珍，洛書也。皇圖，圖讖也。帝文，天文也。
蔡邕《獨斷》謂天子以天下爲家，車輿所至之處，皆曰行在。謂行幸之所在也。
《曹固表》：「王孫公子，疏派天潢，宜親宗室，強幹弱枝。」
唐太宗即位，數騎射，孫伏伽諫曰：「天子禁衞九重，出也警，入也蹕。」警，戒肅也。蹕，清道也。
帝少昊母星娥處於璇宮，以椒塗壁，取其溫和，以辟惡氣。一曰取椒實繁衍之義。黃帝立四妃，夏增三三，爲九嬪；殷增三九，爲二十七世婦；周增九九，爲八十一禦妻。魏明帝置淑妃，宋武帝置貴妃，隋煬帝置德妃，唐置賢妃，漢武帝置婕妤，漢元帝置昭儀，漢光武置貴人，晉武帝置才人。
《晉書·天文誌》：「心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位。前星爲太子，後星爲庶子。」
《山海經》：「元臯之上，南望幼海。」註：幼海，即少海也。天子比大海，太子比少海。
東明山有宮，青石爲墻，門有銀榜，以青石碧縷，題曰「天地長男之宮」。故太子名青宮，又曰東宮。
天子嫁女，不親主婚，命同姓諸侯主之，故稱公主。若諸侯，則自主之，故稱翁主。娶公主者，曰尚。娶翁主者，曰承。周始稱公主，漢始稱姊妹長公主，武帝始稱姑太長公主，唐憲宗始稱王女縣主，睿宗始封女代國。秦以後始稱尚主，舅姑下於婦。王始制坐受婦禮。魏始拜尚主者駙馬。駙馬都尉本漢武帝置，掌禦馬。
周始制女史，佐內治。漢制女官十四等，數百人。唐設六局、二十四司，官九十人，女史五十余人。
周公始置中士奠世系。唐玄宗始詔李衢、林寶撰玉牒百十卷。宋真宗始崇皇屬籍。周始建宗盟，選宗中之長爲正。唐宗室始期親加皇屬，外任不著姓。宋神宗始換授，始外官加姓，始詔宗室應舉。
太昊配木，以木德王天下，色尚青。炎帝配火，以火德王天下，色尚赤。黃帝配土，以土德王天下，色尚黃。少昊配金，以金德王天下，色尚白。顓頊配水，以水德王天下，色尚黑。
古者只有紀年，未有年號。漢武帝建元元年，後王年號蓋始於此。帝王改元亦未曾有。秦惠文十四年更爲元年，是爲改元之始。黃帝始制國號加有字，漢加大字。漢文帝始制年號用一字，武帝始用二字。
伏羲一百一十五年。神農一百四十年，傳七世，共三百七十五年。黃帝一百年。少昊八十四年。顓頊七十八年，帝嚳七