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張槤子隆，號四岑，鄞縣布衣，性坦率，敦倫紀。國變後，日咄咄，會剃髮令下，閉戶坐室中，取酒獨酌，摩其頂而歎曰：「彼曲局者惡可以兵之乎？」乃往灶下，得炭滿饔，和以木屑，置床下熱之，投身其上，覆以重衾。時方盛暑，俄頃酒力墳盈而絕。舁屍出，已紺色矣。丙戌六月二十日也。
倪文徵字舜平，山陰人，以布衣為蒙師，兼通醫術。紹興破，市酒肴飲，里中少年，求辦一事，有諾之者，偕至墓所，命掘坎自瘞。眾駭欲散，文徵恚甚曰：「此何事，可誤我乎？」或尼之曰：「死義也。今某某等皆不死，汝一醫生何自苦？」文徵曰：「人各行其志，惟諸公玉予於成也。」一人曰：「豈可使土親膚乎？」以二缸贈之，埋於坎中。文徵趺坐其內，命覆之，封其隙。眾環坐竊聽，微聞其聲。逾三時而寂（國朝入祀忠義祠）。
朱瑋（《小腆紀年》作煒）字鴻儒，山陰人，諸生（《南疆繹史》稱布衣）。北兵至浙，避家梅裏尖。江上師潰，人皆竄伏，瑋痛哭不已曰：「此日而生，全歸之謂何？」乃書絕命詞二語於几上，潛往礁石，躍水死。家人遍覓不得，見遺語，始知其赴難也。年甫二十四（國朝入祀忠義祠）。
鄒欽光瑞安人，諸生（《明季南略》光作堯，字維則，永嘉人，郡庠生）。紹興破，溺死（國朝入祀忠義祠）。
鄒之琦永嘉人，諸生，紹興破，投水死（國朝入祀忠義祠）。
張君正浦江人，諸生，郡城破，自縊於明倫堂（國朝入祀忠義祠）。
傅日炯字中貢，諸暨人，為諸生，與其族父平公同受業劉宗周之門。江干師潰，兩人相謂曰：「吾輩義固當死，然俱有老母在，亦惟白於老母，許死則死耳。」平公白於母，不許。日炯白於母，許之，遂赴湄池死。平公乃養日炯母終身（國朝賜日炯入祀忠義祠）。
趙景麟鄞縣人，諸生（《明史》作布衣），寓居紹興。江上師潰，整巾服，懷所作文，走謁文廟，拜先聖畢，赴泮池死（《鄞縣志》：趙景麟字天生，蓋一人，無赴泮池事。《小腆紀年》云：投泮池不死，後絕食死）。
趙天生鄞縣人，為諸生，有節概。丙戌六月，江上失守，題詩案上曰：「書生不律難驅敵，何處秦庭可借兵？只有東津橋下水，西流直接汨羅清。」竟往城東，躍入江水，漁人救之，舁還，不食不語。乃強輿入太白山，欲令食，不可，則為謬語以慰之。或曰：李侍郎長祥克紹興矣；或曰：翁洲大將黃斌卿將奉監國來恢復矣；或曰：石浦大將張名振奇捷矣；或曰：四明山寨下慈溪矣。天生聞之，即進食，如是者半年。謬語漸窮，而天生病亦稍愈。間出山中，問樵子輩以近事，則循發示之曰：「天下大定，更何問焉？」天生大慟踣地，更不復食，竟餓死。鄉人私諡節湣先生（國朝人祀忠義祠）。
周西字方人，定海衛人，丙戌六月，紹興破，年僅二十六也，歎曰：「楊鐵崖稱老寡婦，今其時矣！」遂棄舉業，訓蒙養母，所著詩古文曰《痛定集》。嘗與友人書曰：「今日所斷不可當者，妄欲以義士自欺也。夫何地非我朝之土？何人非我朝之民？又何倉庾非我朝之粟？不必為首陽頑民以自表異也。所謂義士者，當為蹈海之魯連爭帝暴秦，奮臂之陳涉特起發難，張良之報仇，翟義之討賊，駱賓王之草檄，謝枋得之卻聘而死。否則如陳咸之閉戶不出，梅福之逃吳門為市卒，陶潛之終身為晉處士，此雖不得志於今，亦當知重於後，而我皆未能也。其敢侈談義士乎？」此書蓋其自道云。
張成義字能信，慈溪人，有異材，為諸生，受業劉宗周之門。江干師潰，起兵不克，行遁不返，莫知所終。
趙甸字禹功，會稽人，少極貧，學黹以養親，藝絕工，時稱為趙孝子。長遊劉宗周之門，得其學。丙戌後，有高節，隱於緇，時賣畫以自給，世所稱壁（原闕二字）士畫者也。晚講學偁山，即宗周少時讀書地。
葉尚高字而立，樂清人，溫州府學生。亂後佯狂，幅巾大袖行於市，太守見而執之，賦詩云：「北風袖大惹寒涼，惱殺溫州刺史腸。何以蜉蝣易生死？得全楚楚好衣裳。」太守釋之不問。丁亥二月上丁，攜水一杯，採芹一束，乘太守未釋奠，哭於孔子之庭曰：「吾師乎！吾師乎，縱泰山之已頹，曾林放之不如乎？」太守至，怒係之獄。迨五月四日，語獄卒曰：「詰朝屈大夫沈湘之日，吾其死夫！」俾具湯沐，至明自經（《明季南略》云：「字而栗，永嘉縣學生，獄中和《正氣歌》，有「未吞蒲酒心先醉，不浴蘭湯骨已香」之句，飲藥痛罵死）。
朱錫齡字元序，上海人，諸生。己酉，松江破，偕華亭蕭賓侯渡海而南，寓舟山僧寺。舟山破，死之。
婁文煥字長明，象山人，諸生（《監國紀》作貢生），舟山破，痛哭，具衣冠別親族，拱坐海邊沙上，潮至，隨水湧去。越數日，其屍復隨潮至，顏色如生，遠近驚以為神。張名振在石浦聞之，來臨哭焉（國朝入祀忠義祠）。
林世英福建人，諸生，舟山破，殉節死（國朝入祀忠義祠）。
陳瑞芝定海人，諸生。北兵圍舟山，其母李氏嫠也，密紉衣上下連為一，曰：「吾苦節十餘年，不可使人見吾體。」及城陷，即躍入井中死。瑞芝倉皇自外至，聞母死，亦自縊。李年三十六，瑞芝甫十七也。