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佛本行集經卷第十
隋天竺三藏闍那崛多譯
「『大王！是童子音言語哀美清揚遠震。
「『大王！是童子口四牙廣大。
「『大王！是童子牙悉皆鋒利。
「『大王！是童子牙不缺不破。
「『大王！是童子鼻，端立圓直如鸚鵡鳥。
「『大王！是童子眉齊平而密。
「『大王！是童子耳穿環垂埵。
「『大王！是童子耳不乖不戾。
「『大王！是童子耳不麤不澁。
「『大王！是童子眼無有缺減。
「『大王！是童子眼無有傷損。
「『大王！是童子身諸根寂定。
「『大王！是童子面額最勝上。
「『大王！是童子髮純紺青色。
「『大王！是童子頭髮色潤澤。
「『大王！是童子髮不麤不澁。
「『大王！是童子髮不稠而厚。
「『大王！是童子髮齊而細密。
「『大王！是童子髮不缺不破。
「『大王！是童子髮拳卷而旋。
「『大王！是童子髮圓而右旋狀如万字。
「『大王！是童子頭其上肉髻猶如山頂。
「『大王！是童子頭顱顙堅䩕。
「『大王！是童子頂若人非人不可破壞。
「『大王！是童子頂巍巍甚高無人能見(本闕三好)。
「『大王！若有一人，身體具足三十二大丈夫之相，復有如是八十種好，彼人一向決定得成阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，轉於無上最妙法輪。』
「爾時，尊者阿私陀仙為王說已，作是思惟：『今此童子，幾時出家，得成佛道，轉於最上勝妙法輪？』彼作如是思惟之時，自心生智，即能知見，從今已去三十五年，此之童子，必得成於阿耨多羅三藐三菩提，轉於無上最勝法輪。時彼仙人，因此繫念思惟之時，復自見己諸根純熟，覆自呵責，如是歎言：『嗚呼嗚呼！我今在於如是童子法教之外，不值此時。』如是觀已，悲號啼哭，歔欷哽咽，淚流滿面。時，淨飯王見阿私陀仙人如是啼哭懊惱，不能自勝，王亦悲哀，失聲而哭；摩耶夫人既見是已，亦復流淚，鯁塞嗚咽。彼諸釋種大臣眷屬，皆各號咷，失聲叫吼；宮內大小，亦悉悲啼，流涕如雨。時，淨飯王涕淚交橫潸然滿面，白阿私陀大仙人言：『大德尊師！此之童子初欲生時，即有五百釋種童子同日而生，略說乃至五百童女同日而生，五百奴僕、五百婢媵、五百馬駒，五百白象皆悉六牙，一時同日，集宮門外。五百伏藏，自然湧出；五百園林，在迦毘羅城之四面，自然而現；五百商主，從諸方來迦毘羅城，五百傘蓋、五百金瓶，外方諸王，隣境珠珍，悉來送我，復跪拜我。復有一萬天諸童女，並在長者及婆羅門剎利家生。大仙尊師！童子生日，我一切利，皆悉得成，我心願者，皆滿具足。我喚國內諸善解相婆羅門等明吉凶者，悉皆召集。彼等見此童子形容，皆大歡喜，踊躍充遍，不能自勝。唯獨尊師，今見童子，何故悲啼？何故流淚？而令我等眷屬狐疑。大師！為我辯說此由，為我童子，有於災禍不祥事乎？為自身祟？為從外來？』
「時阿私陀見淨飯王，涕淚交瞼愁憂悵怏，而白王言：『大王今者莫愁莫憂。所以者何？我今非是見於童子有災有變，亦不見有諸餘苦惱，不見身內及外不祥。大王！當知，今此童子長壽巍巍，有大威德，端正可喜，黃白金容，頂如傘蓋，鼻若截筒，身體洪滿，支節自稱，猶如金像。身有三十二丈夫相，大王！此之童子兼有八十微妙種好，大王！如是諸相，非是轉輪聖王之種。大王！如是相者，皆是諸佛菩薩之相。大王！是故我見童子，決定得成阿耨多羅三藐三菩提，轉於無上清淨法輪，為彼諸天世間人等說法，安樂一切眾生。而彼法寶，初中後善，乃至說於清淨梵行，若於是邊聽受法已，應生眾生即斷生法，應老眾生即斷老法，應病斷病，應死斷死，憂悲苦惱一切眾生，皆蒙解脫。大王！我今自恨，年耆根熟，衰朽老邁，當於爾時，不得覩見，失此大利，是故我今悲惋自傷；非彼不吉。』即為大王而說偈言：
「『自恨我有大顛倒， 不值此當得道時， 空過一生無所聞， 豈非是我失大利。 我今年老根純熟， 死時將至不復奢， 念此生分得遭逢， 所以一喜一憂懼。 大王釋種方興盛， 誕此童子福德人， 一切諸苦逼世間， 此悉能令得安樂。』